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一、毕达哥拉斯 (pythagoras, c.570 bc-?)
? 简历：
o 萨摩斯岛人，早年离乡背井追求知识，传说访问过埃及和中亚。
o 中年回到希腊，在南意大利克罗托内建立毕氏学派（pythagorean brotherhood）。
o 学派成员过着清修生活，专注于灵魂净化和知识追求。
o 关于其晚年，有说法是死于贵族追杀，也有说法是隐居至高龄。
? 着作：
o 毕达哥拉斯本人未留下着作，但其学说通过学派流传，见于后世哲学与数学文献。
? 学说：
o 核心理念是“万物皆数”，数字具有特殊意义，万物可由数字表达。
o 被尊为数字神秘学的始祖。
o 毕氏学派认为灵魂转世，追求知识以净化灵魂，坚持道德戒律生活。
o 学派必修科目包括数论、音乐、几何学及占星学。
o 传说中的技艺因守秘戒规而未详细流传。
? 影响：
o 毕达哥拉斯是西方文献记载的首位神秘学家。
o 其数字神秘学影响了西方对数字的崇拜，成为计量科学的思想源头。
o 影响后世喀巴拉学说，成为神秘学思想的重要源头，启发现代灵数学。
o 建立的宗教性苦修团体，具有后世教团雏型，严格的戒律和守秘规定与后来神秘学团体相同，被视为历史上第一个神秘学团体。
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二、柏拉图 (plato, 427-347 bc)
? 简历：
o 雅典人，20岁左右成为苏格拉底的弟子。
o 苏格拉底死后，柏拉图开始海外学习和考察。
o 公元前387年，柏拉图回到雅典创办学院（Academy），该学院持续存在900年，培养了无数英才。
o 柏拉图在80岁高龄的一场婚宴中去世。
? 着作：
o 柏拉图的着作以对话录形式呈现，最着名的是《理想国》。
? 学说：
o 理型论：柏拉图认为感官世界之上存在一个永恒的理型世界，现实世界是不可靠的，只有理型世界才是真理。
o 现实世界是理型世界的反映，只有通过理性才能认识理型世界。
o 灵魂转世：人的灵魂来自理型世界，学习是回忆前世智慧，而非学习新知识。
? 影响：
o 理型论：提出物质世界之上存在更高世界的概念，影响后世基督宗教的圣俗二元论。
o 灵魂与肉体的二元论：主导西方思想两千多年。
o 理型思想：成为后世“不动之动”和“太一”思想的源头。
o 新柏拉图主义：其思想被普罗提诺发展，转向宗教化，引入超越理性的密契主义。
o 诺斯替派：柏拉图的思想对诺斯替派的形成产生直接影响。
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三、托勒密 (claudius ptolemy, c.90-168)
? 简历：
o 出生于埃及，父母都是希腊人。
o 长期居住在亚历山大港，进行天文观测。
? 着作：
o 《天文学大成》（Almagest）：共十三册，是当时希腊天文学的集大成之作。
o 《四书》（tetrabiblos）：共四册，是关于占星学方面的着作。
o 《地学》（Geography）：共八册。
o 《光学》（optics）：共五册。
? 学说：
o 天文模型：承袭柏拉图学派的“同心球层宇宙”与亚里斯多德的“地心说”，提出以地球为中心的“周转圆理论”模型。
o 占星学：认为万事万物受天体运行影响，但反对宿命论，主张通过了解天命与运程变化，与宇宙秩序取得和谐。
o 天宫图架构：确立了行星、星座、宫位、相位的架构，并研发出主要的运势预测方法。
? 影响：
o 占星学：托勒密整理的占星学成为可预测的工具，天体运行符合客观秩序的观念被接受。
o 天阶体系：托勒密的“周转圆理论”模型被纳入基督宗教，影响中古世纪的宇宙观和知识正统地位。
o 文化资产：成为基督宗教神学与神秘学之间共享的文化资产，形塑了中古世纪主流的宇宙观，影响近一千五百年。
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四、马斯洛·费奇诺 (marsilio Ficino, 1433-1499)
? 简历：
o 意大利人，由于父亲是佛罗伦斯市长科西莫·麦迪奇的私人医生，得以接触古典珍贵抄本。
o 是首位将柏拉图作品翻译成拉丁文的学者，也将赫密斯派的《秘义集成》翻译成拉丁文。
o 中年成为佛罗伦斯教堂修士，晚年领导重建的柏拉图学院。
? 着作：
o 《生命三书》（Libri de Vita）：讨论使用神秘学方法进行治疗与保健。
o 《柏拉图主义神学》（platonic theology） 和 《基督宗教》（christian Religion）。
? 学说：
o 结合新柏拉图主义与赫密斯派思想，融合基督教与异教理论。
o 提出存在世界的灵魂（Anima mundi），主张人应与宇宙秩序和谐相处。
o 对抗星象不良影响，主张使用酒、芳香、音乐和光调和震魂，保持健康或治疗。
o 发明多种行星符号符咒，提出利用行星时使用以达最佳效果。
? 影响：
o 费奇诺复兴古典人文精神，重建的柏拉图学院成为学术中心。
o 新柏拉图主义和赫密斯派思想因他介绍而回归欧洲，引导文艺复兴思潮。
o 实用层面上，复兴占星魔法和医学，结合芳香疗法、音乐疗法及其他能量疗法与占星学。
o 提供身心灵整合疗愈的解决方案，对自然魔法和炼金术发展产生重大影响。
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五、巴拉塞尔士 (paracelsus, 1493-1541)
? 简历：
o 瑞士人，德国医生之子，自幼学习医学，17岁获得医学学位。
o 对传统医学不满，1516年起进行为期十年的旅行，可能到过埃及和中东。
o 1526年成为巴塞尔大学药学讲师，因思想前卫被解职，后隐居乡间着述。
? 着作：
o 主要关于医药，涉及神秘学原理、炼金术、自然魔法、占星学等领域。
o 尤兰·雅各彼选编的《充满活力的遗产》是其着作的通行选集。
? 学说：
o 炼金术目的：制药救人，整理炼金术文献，确立盐、硫、水银为三大工具的系统。
o 人的无形层面：认为人有肉体外的无形层面，不同层面的疾病需不同治疗。
o 新魔法体系：运用炼金术知识发展新魔法体系，命名四要素精灵。
? 影响：
o 炼金术体系化：对炼金术的体系化和实用化有重大贡献。
o 神秘学治疗体系：影响后世的治疗体系，被视为西方芳香疗法和化学制药之父。
o 药物提炼方法：改良或发明了许多从植物中提炼药物的方法。
o 心理学影响：容格认为他是临床心理治疗的先驱，其无形层面治疗学说引起容格兴趣。
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六、约翰·迪 (John dee, 1527-1608)
? 简历：
o 英国人，自幼勤奋好学，21岁获得硕士学位。
o 欧陆游学后回英，因宗教和被控使用魔法多次入狱。
o 担任伊丽莎白女王的占星顾问，为她挑选登基吉日，建立英国最大图书馆。
o 中年转向炼金术、水晶球占卜及天使沟通，晚年穷困。
? 着作：
o 《象形文字的单子》（monas hieroglyphica）：早年着作，探讨神秘学符号。
o 《约翰·迪的神秘学五书》（John dee's Five books of mystery）：晚期着作，包含天使语及以诺魔法。
? 学说：
o 精通多国语言，包括英文、拉丁文、希腊文，涉猎哲学、数学、地理学、占星学、魔法和炼金术。
o 通灵经验后整理天使语（Language of Enoch），开创以诺魔法（Enochian magic）系统。
o 魔法结合占星学、炼金术、象征主义和部分喀巴拉学说，以天使为召唤目标。
? 影响：
o 收集大量文献，将神秘学体系翻译介绍到英国，为大英博物馆奠定基础。
o 神秘学学说直接影响牛顿，以诺魔法系统对仪式魔法发展有决定性影响。
o 黄金黎明和克劳力的魔法多源自迪的思想。
o 占星学成就和影响力大，提升占星学在学术界的地位。
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七、雅各·波美 (Jacob boehme, 1575-1624)
? 简历：
o 德国人，出身农家，以制鞋为生。
o 年轻时经历密契经验，自学成才。
o 1610年经历第二次密契经验，写下《极光》，后因教会反对成为禁书。
o 秘密写作，陆续创作三十多本书。
? 着作：
o 《极光》（Aurora）：第一本书，因教会反对成为禁书。
o 《生命的三重性》（de triplicata Vita）：探讨生命的本质。
o 《万物印记》（de Signature Rerum）：讨论万物与神的关系。
o 《神秘的容器》（mysterium magnum）：深入探讨神秘学。
? 学说：
o 万物一体，神通过话语创造世界。
o 造物主在创造与演化中显现自身特质，体现在万事万物。
o 重新诠释造物主性质、创世过程和万物原理。
o 强调三重性：神的完美无限与恶的必要性，善与恶间发展人的自由意志。
o 认为密契经验和直觉是获得神圣智慧的唯一可靠来源。
? 影响：
o 被认为是中世纪密契主义的代表人物。
o 作品成为基督教通神论的经典文献，影响十七世纪通神论风行。
o 黑格尔的唯心论哲学和辩证法受其启发。
o 重视直觉与冥想，影响后世人智学的发展。
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