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一、神秘学的目的
西方神秘学的终极目标在个人层面上主要倾向于实现密契主义的体验，而秘术则作为达成这一目标的手段。
? 个人开悟：
o 个人通过密契主义的实践达到精神上的觉醒和理解。
? 集体目标：
o 集体层面上，神秘学的目标是参与宇宙演化，与宇宙的进程同步。
? 实践要素：
1. 净化心灵：
? 通过密契主义的修炼，净化个人心灵，体悟并顺应宇宙演化的原则。
2. 行为一致性：
? 确保个人行为与宇宙演化的方向一致，预测学可以在此过程中作为决策的参考。
3. 改变外在现象：
? 使用魔法学作为工具，改变外在现象以符合宇宙演化的道路。
? 个人目标与人生定位：
o 学习神秘学的人可以从中找到自己的目标和人生定位，过上更有意义的生活。
? 身心灵平衡：
o 保持身体、心理和灵性的平衡，实现健康和喜乐。
? 神秘学与宗教的关系：
o 神秘学不是宗教，也不一定与宗教相冲突。
o 任何宗教信仰的人都可研习神秘学。
o 密契主义在很多宗教中都有源头，宗教中也普遍存在密契传统。
o 不同宗教对秘术主义的接受度不同，封闭性较强的宗教可能更倾向于排斥秘术主义。
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二、神秘学的隐密性
神秘学中的密契主义和秘术主义都具有隐密性的特点。
? 密契主义 (mysticism)：
o 字根 \"mystic\" 表示不为人知或无法被人了解的东西。
? 秘术主义 (occultism)：
o 字根 \"occult\" 代表被隐藏起来的部分。
? 历史背景：
o 中世纪欧洲，能读书识字的人是少数，知识界被基督宗教主导。
o 与正统教义不合的想法会受到打压，甚至被定为异端。
? 隐密性的原因：
o 拥有另类知识的人为了安全，不得不隐藏自己的思想和知识。
o 历史上的例子：如研究魔法的布鲁诺 (Giordano bruno, 1548-1600) 因异端罪名被处以火刑。
? 秘知识的力量：
o 秘知识被认为具有强大的力量，若被不当使用可能带来灾难。
? 神秘学团体的选拔和限制：
o 早期神秘学团体重视人才选拔，除了天分，品行也很重要。
o 设有入会仪式、规则和誓约来限制成员行为，防止知识被滥用。
? 神秘学的印象：
o 这些限制和选拔过程增加了神秘学给外界的神秘印象。
o 由此产生了许多不切实际的传说和误解。
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三、神秘学的范畴
神秘学的范畴随着时间推移和知识普及而不断变化。
? 神秘学的界线变化：
o 随着隐密知识被公开宣扬和教育，神秘学的界线不断后退。
? 教育普及的影响：
o 例如，中古世纪的欧洲，读书识字属于神秘学范畴，现在则是普及的教育。
? 知识的变迁：
o 曾被视为神秘学的知识，如天体运行，现在已成为科学知识和常识。
? 天体运行的例子：
o 中世纪时，普通人难以接触天体运行的知识，现在则可通过月历、网络等途径轻易了解。
? 神秘学与科学的边界：
o 科学边界的拓展导致一些神秘学知识变成常识，但神秘学仍探索未知领域。
? 神秘学与现代西方科学的差异：
o 现代西方科学建立在经验论基础上，依赖感官可观察的数据。
o 神秘学则基于观念论，包含感官经验无法观察到的部分。
? 神秘学的研究方法：
o 神秘学采用的方法与现代科学不同，更注重内在体验和非物质领域的知识。
? 经验论与观念论：
o 现代科学倾向于经验论，即通过感官经验来验证知识。
o 神秘学则倾向于观念论，探索超越感官经验的真理。
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四、神秘学的方法
神秘学研究的方法论有其独特性，与现代科学方法存在显着差异。
? 整体性世界观：
o 神秘学研究者认为世界是一个整体，各个部分相互联系，没有孤立存在的人、事、物。
o 必须将个体放入整体系统中，才能理解其真实本质。
? 亲身实践与体验：
o 神秘学强调亲身体验和实践，理论知识需要通过个人体验来验证和深化。
o 知道理论是初步的，亲身体验是真正学会的关键。
? 理论与体验的结合：
o 神秘学中“知道”与“体验”相辅相成，体验是理解理论的深层次途径。
? 抽象思考与象征解读：
o 由于神秘学探索的是超越感官经验的领域，因此需要强大的抽象思考能力。
o 神秘学中经常使用象征来表达抽象概念，因此解读象征的能力至关重要。
? 直观的认识方法：
o 神秘学中的“直观”是指超越感官经验和理性推理，直接从精神世界获得启示的方法。
o 这种方法在以感官经验为基础的现代科学中难以理解，但在神秘学中占有重要地位。
? 直观体验的特点：
o 对于神秘学家而言，直观体验是一种自然而然的突然明白，它不依赖于逻辑推理或感官证据。
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