1.高思好造反
淮南之战结束，接下来就是内斗了，北齐可是内斗行家。
这次掀起内斗的是一个生面孔，高思好。高思好本不行高，他被上洛王高思宗（高元海的父亲）收养为弟弟，辈分是高欢的侄子辈，和高澄、高洋一起长大的，擅长骑马射箭，曾经跟随高洋讨伐过柔然，官封朔州（山西朔州市）行台、南安王。高思好虽然封王，但他终究只是个养子，和那些高家货真价实的王爷没法比，所以极力讨好当地民众，在边境有一定名望。得知韩凤得宠后，又主动巴结，迎娶韩凤的女儿为儿媳妇。
淮南的丢失，让高纬疑神疑鬼，他更担心的还是西北边境，这里可是高家的发源地，是北齐的根基。于是，在574年年初，高纬让宠臣斫胥光弁去朔州巡察。斫胥光弁没啥别的本事，就像和士开、何洪珍一样，他最大的本事就是讨高纬欢心，只要能揣度圣意，无所不用其极。斫胥光弁认为，高纬对这个没有血缘关系的叔叔是有戒备之心的，所以，他对高思好的态度很冷淡，相当傲慢。
高思好本来是想借机讨好高纬的，对斫胥光弁的招待高规格，除了好吃好喝，还有漂亮妹妹在一旁伺候，可斫胥光弁还是不满意。“特者大人，我是有做的不对的地方么？”高思好脸色很难看，就想要发作，却被行台郎中王行思劝阻了。王行思来自太原王氏，已是落魄贵族，善于辞令，认为高思好有前途有想法，就应征进入了朔州行台工作。
斫胥光弁听出了高思好的不耐烦，也看到了他和王行思的眼神对视，越发觉得二人有阴谋，于是笑着说：“没有没有，挺好的。”一旦怀疑产生，看一个人的时候就带了有色眼镜，斫胥光弁看高思好就是这样，回到邺城就说高思好的坏话，说他要造反。
送走了斫胥光弁，高思好破口大骂：“皇帝摆明了就是不信任我，我在这苦寒的朔州，给他高家辛辛苦苦守了这么多年，到头来却这样对我！”“王爷，朝中奸佞当道，干脆我们反了他！”王行思脱口而出。王行思一直以王伟为偶像，他希望高思好也能成为侯景一样的人物。
“好！本王也受够了这寄人篱下的生活，我要清君侧，”高思好猛然站起来，眼睛中透露着坚定，“先生，我们需要联络并州等州郡，就麻烦你写一篇文章了。”
“这事儿包在我身上！”
王行思笔走龙蛇之间，很快就完成了《与并州诸贵书》：
“主上少长深宫，未辨人之情伪，昵近凶狡，疏远忠良。遂使刀锯刑余，贵溢轩阶，商胡丑类，擅权帷幄，剥削生灵，劫掠朝市。暗于听受，专行忍害。幽母深宫，无复人子之礼；二弟残戮，顿绝孔怀之义。仍纵子立夺马于东门，光弁擎鹰于西市，駮龙得仪同之号，逍遥受郡君之名，犬马班位，荣冠轩冕。人不堪役，思长乱阶。赵郡王睿实曰宗英，社稷惟寄，左丞相斛律明月，世为元辅，威着邻国，无罪无辜，奄见诛殄。孤既忝预皇枝，实蒙殊奖，今便拥率义兵，指除君侧之害。幸悉此怀，无致疑惑。”
大意是：“皇帝自小长于深宫，看不懂人心险恶，以至于宠信小人，远离忠良。致使滥用刑罚，嗜杀成性，胡人把持朝政，涂炭生灵，劫掠百姓。偏听偏信，残忍暴虐。囚禁了自己母亲胡太后，没有人子的礼节；纵容高俨、高绰两位弟弟，断绝了人伦情义。还放纵皇子们在东门夺马，让斫胥光弁这个小人在西市飞鹰走马，狗马这些宠物都得到了‘仪同三司’的称号，占据州郡高官之位，鸡犬升天，嚣张至极。赵郡王高睿，是社稷之臣；左丞相斛律明月，世代忠义，威慑敌国。这二人无辜遭受诛杀。本人既然是皇室宗亲，就有责任有义务铲除皇帝身边的小人。这是我的拳拳之心，大家不要再疑惑了，干吧！”
这一封檄文，可以说是斗志昂扬，一针见血，把高纬做的那些残害忠良的丑事鞭挞得淋漓尽致。虽然并州的高层并没有被煽动，但王行思的檄文得到了很多底层士兵的认可，很快，高思好聚集了几千人的队伍。
“我们下一步怎么做，先生？”高思好对着行台左丞王尚之说。
“晋阳是国家心腹之地，我们快速占领晋阳，那些并州权贵才能真正响应我们。”王尚之和王行思一样，也是破落贵族，期望和高思好一起干大事，他负责处理朔州行台的日常军政事务，是高思好的大管家。
二月初，准备就绪后，高思好带兵向晋阳出发。到了阳曲，高思好自称大丞相，设置百官，让王尚之做丞相府长史。当时晋阳的最高军事指挥官是武卫将军赵海，他看到《与并州诸贵书》后，不以为然，直接扔在地上。赵海也是来自禁卫军系统，是高纬一手提拔起来的，事态紧急，赵海来不及请示朝廷，直接矫诏率兵抵抗高思好。
士兵们听说是对抗高思好这个大偶像，表示不买账，公然叫板：“只要南安王来，我们就高呼欢迎。”法不责众呀，赵海不能把这些士兵都杀了，那样会激起兵变，一边拿出好吃好喝安抚士兵，另一边加固城防，派人去邺城求援。
“对吧，陛下，微臣说的没错，高思好早就图谋不轨了。”晋阳的使者刚汇报完，斫胥光弁就在高纬身边煽风点火。高纬也知道，高思好的造反其实很大程度是斫胥光弁逼迫的，也是自己逼迫的，反正高思好也是一个定时炸弹，早一点爆炸，早一点解决也好。韩凤为了表示自己和高思好没有关系，直接把女儿给杀了，把高思好在邺城的亲戚全部诛杀。
高纬得知后很感动，就让韩凤留守邺城。
二月十一日，高纬立刻调集唐邕、莫多娄敬显、刘桃枝、厍狄士文、斛律孝卿等人去晋阳截杀高思好，自己亲率大军紧跟其后。莫多娄敬显是莫多娄贷文的儿子，跟着斛律光东征西讨，有战功；厍狄士文是厍狄干的孙子，性情孤僻耿直，亲戚朋友也没几个来往的，这种人正和皇帝的胃口，因此被高纬提拔为中领军；斛律孝卿是斛律羌举的儿子，聪明机警，为官清廉。可以看出，随着北齐开国功臣的凋零，高纬不得已开始任用这些勋贵之后。
这几个人虽然不是什么顶级人才，但都是有实战经验的，高思好、王行思等人是理想主义者，在带兵作战方面确实差了一大截。双方一接触，高思好就吃了败仗，高思好、王行思二人只好投水自尽，王尚之被莫多娄敬显活捉。剩下两千多士兵，被刘桃枝分割包围，要么格杀勿论，要么被招抚。
高纬来到晋阳后，下令把高思好的尸体悬挂示众，砍成几块投入火中，至于王尚之，他在大街上被活活煮死。
2.除掉高绰
“报告陛下，南阳王在定州胡作非为，引起州民的公愤，这里是州中官民的请愿书。”
“南阳王？”高纬一脸狐疑地接过了定州官员手中的请愿书，慢慢才想起了高绰这个弟弟来。
高绰和高纬同一天出生，但母亲地位卑微，故而被贬为次子，现任定州刺史、南阳王，是典型的公子哥，生性残忍狂暴，继承了高洋、高湛等人的疯狂基因，他经常在地方上横行霸道，无恶不作。
事情的前因后果是这样的：高绰在街上散步，看到一个怀抱婴儿的妇女优哉游哉，他突然不高兴，心想你什么档次，敢跟我一样悠闲自得？大步上前，便把婴儿给夺了下来，扔给了自己喂养的一条恶犬。那妇女当然不依不饶了，在街上大哭大喊，高绰也生气了，把婴儿的鲜血涂抹在妇女身上，然后让恶犬去咬该妇女。听着妇女的惨叫和咒骂，高绰哈哈大笑：“我这就是在学文宣伯父（高洋），你们懂什么。”
“岂有此理！南阳王这不是给我们皇家丢脸么！把他给朕抓来，朕要亲自审问！”高纬咆哮着。
很快，刘桃枝就去把高绰抓来了，被关在高纬的住所。高纬正要审问，没想到高绰却怡然自得的样子，给高纬说了在州里如何如何快乐，高纬来了兴趣：“兄弟，你在州里感到最快乐的是什么事？”高绰回答说：“捕捉许多蝎子放在容器里，再放进一只猴子，看蝎螫猴子极其可乐。”
还能这样玩儿！高纬真是长见识了，立刻命令何洪珍、何猥萨二人在晚上捉一斗蝎子，他要好好观赏观赏。到第二天清早，何洪珍二人才捉到二三升，都放在澡盆里。高纬觉得不能让高绰小看了自己，便说：“放猴子有什么意思，朕打算发个人进去！”“好呀，皇兄，这样的事儿我还没试过呢，今天可要开开眼了。”高绰两眼放光。
于是，高纬叫来了身边一个无辜的小宦官，让他睡在澡盆里。宦官惨叫不止，高纬、高绰二人在一旁拍手叫好。高纬埋怨道：“有这样快乐的事情，为啥你不派驿使赶快来向我报告！”“皇兄，嘻嘻，下次一定，一定！”高绰本来是要被问罪的，这下反而被信任，拜为大将军，天天陪着高纬玩乐。
此后，高绰、高纬二人形影不离，天天不干人事。韩凤每次送文件来，都被拒之门外，知道都是高绰把皇帝带坏了。于是，韩凤找了机会建议对高绰进行职务调整，把他弄到齐州做刺史。高纬也是玩腻了，而且知道这个弟弟绝对不是什么善类，就同意了。
韩凤并不就此罢手，他诬告高绰要造反，罪不可赦。高纬宁可信其有，想起这些时光都是高绰陪自己度过的，不好把高绰公开处死，就让高绰和胡人何猥萨玩儿角斗游戏。高绰一听说玩游戏，他又兴奋起来，没想到皇帝对自己起了杀心。于是，在角斗中，何猥萨受了高纬的暗示，一用力就把高绰给掐死了。高绰时年十八岁。
3.高纬恋爱了
北齐的高纬在铲除国内的反对派之际，西边的宇文邕也开始对不安分的胞弟宇文直下手了。
三月十三日，叱奴太后去世了，宇文邕悲痛万分，每天住在居丧的房子，早晨和晚上只吃很少的饭；群臣上表请求皇帝不要缩食，宇文邕依然我行我素了几十天。宇文邕无心国事，便命令太子宇文赟总管各项政务。
叱奴太后也是宇文直的亲妈，但他是一点不悲痛，反而天天去暗中观察齐王宇文宪。宇文直一直在找机会整倒宇文宪，现在终于等到了机会，他跑去对宇文邕说：“皇兄，太后归天，普天同悲，齐王却如平常一样饮酒吃肉，实在是大不敬呀，应当治罪。”
宇文邕一听就知道宇文直想干什么，劈头盖脸就骂：“朕和齐王是异母兄弟，他因为朕的原因才一起和太后服丧，已经仁至义尽。你是太后的亲儿子，太后一直很宠爱你，你在服丧期间都干了什么？一点悲痛的情绪都没有，反而去挑拨兄弟情义。”
“皇兄，可是齐王······”
“好了，你多多反思自己吧，不要在背地里议论别人！”
宇文直又碰了钉子，一脸愤愤不平地走了。宇文直自从被宇文邕训斥之后，心情十分郁闷，宇文邕看出了他的委屈，于是让他挑选府邸，以示补偿。宇文直挑来选去，最后选择了荒芜的陟屺寺，打算要在那里居住，他本来笃信佛教，住这里也正好让自己有个心灵归宿。
宇文宪得知宇文直在背后说自己坏话，他也想和宇文直改善关系，于是主动上前示好：“兄弟你的子孙很多，这个地方岂不小了些？”宇文直苦笑着说：“自己单身一人尚且得不到容纳，还谈什么子孙！”宇文宪知道宇文直意有所指，抱怨宇文邕不信任他，也不好多说什么。
听说北周的太后去世了，高纬派出侍中薛孤康去长安表示吊唁。这并不是高纬多么尊重宇文邕，不过是例行公事。另外，高纬还有私心，他让何洪珍跟着薛孤康一起去长安，拿着三万段彩绸，只为了购买北周集市上的珍珠，为他的穆黄花妹妹做一条珍珠裙子。
就这么不凑巧，何洪珍并没有得偿所愿买到珍珠。五月初一，宇文邕为太后举行葬礼，初二就下诏说：“三年之丧，天子也要遵守。但是国事军事很繁重，必须亲自上朝听政。对丧服的规定，居丧处所的礼仪，一律遵照以前的制度，以表明朕对太后无穷的思念。百官应该遵照过去的规定，太后埋葬以后就可以脱掉丧服。”
王公大臣劝阻宇文邕更改礼制，被宇文邕严词拒绝了，他带头遵守服丧制。长安市中那些富商巨贾受到皇帝感召，也就暂时罢市以示对皇帝的尊重，无论何洪珍怎么给高价，他们就是不卖珍珠。
何洪珍无奈只好空手而归，于是，穆黄花特别生气，和高纬较劲，高纬每天的娱乐项目那么多，就不再搭理穆黄花了。“皇后别哭了，哭坏了身子，陛下会担心的。”一个娇滴滴的声音传来。穆黄花擦了擦泪，注意到了眼前这个婢女冯小怜。冯小怜长得那叫一个水灵灵，典型的瓜子脸、樱桃小嘴，那皮肤只要轻轻一吹就会破裂一样，穆黄花忍不住脱口而出：“你真是个人间尤物呀！”
“皇后过奖了，您才是大美人，陛下对您是爱不释手的。”
虽然冯小怜说的是奉承话，穆黄花也是喜笑颜开，她对冯小怜的好感又多了几分，突然灵机一动，既然自己注定是人老珠黄，那还不如把这个冯小怜送给高纬，高纬一高兴，说不定还会对自己旧情复燃。
五月初五这天，穆黄花把冯小怜好好包装一番，打算送到高纬面前，因为端午节又称续命节，希望冯小怜能为自己续命。高纬正在和韩凤几人掷骰子呢，不经意间看到冯小怜，手中的骰子都掉地上，口中的口水不知不觉流了出来。糟糕，这是心动的感觉！哇噻！
穆黄花在一旁介绍冯小怜，叽里呱啦说了一堆，高纬根本没心思听下去，只是吞吞吐吐：“好，好，好，你退下吧。”高纬已经看呆了，直到冯小怜噗嗤一笑，他才回过神来：“冯小怜？听，听说，你会跳舞？”
“奴婢略知一二。”
“好，何洪珍，给朕击鼓！”
随着鼓声一响，冯小怜一边弹琵琶，一边翩翩起舞，就像一片无根的树叶，在空中飞来飞去，正如《诗经》所描绘的那样，“巧笑倩兮，美目盼兮”，高纬被深深迷住了。对，这是恋爱的感觉！高纬恋爱了，这种感觉是胡皇后、穆黄花等人都不能给的。冯小怜就像一片白月光，照到了高纬这个叛逆青年的内心深处。
动情处，高纬一把就将冯小怜搂到怀里，韩凤、何洪珍等人很识趣，通通都走出去。二人互相凝视，眼神炽热，仿佛立马就能将对方烧成灰烬，一番云雨之后，高纬开始对冯小怜海誓山盟起来，发誓只爱她一个人，立马封她为淑妃。虽然地位不如皇后，但冯小怜就是实际上的皇后。只要有高纬的地方就有冯小怜，二人坐时同席，出则同马，天天说情话，表示要死在一起。
4.灭佛大业
宇文邕在服丧期间，也没有忘记一件事，一件大事，那就是剿灭佛教。宇文邕虽然是鲜卑人，但他从小就是在儒学的熏陶下长大的，他平时来往的都是韦夐、庾信、王褒、殷不害等大儒。南北朝时期，佛教盛行，梁武帝萧衍佞佛天下皆知，寺庙圈地占地，让国家损失大量劳动力和财政收入，这一点每个帝王都是清楚的。
对此，萧衍奉行的是“打不过就加入”，通过成为佛教的代言人和精神领袖，掌握了大量财富；北齐的高家则是任由佛教泛滥不加遏制；而宇文邕有不同看法，他想对佛教来一次毁灭性的打击，彻底夺回资源。
然而，灭佛不是一件容易的事情，要强迫如此多的人改变信仰，谈何容易？不过宇文邕有耐心，对于宇文护这个权臣，他忍耐了十二年，天下还有他不能忍的事情么？
早在567年，卫元嵩向宇文邕进言：“国治不在浮图。唐虞无佛图而国安，齐梁有寺舍而祚失。大周启运，远慕唐虞之化，宜遗齐梁之末法。佛以大慈为本，安乐含生。故嵩请造延平大寺，容贮四海万姓，不偏立曲见迦蓝，偏安二乘五部。夫延平寺者，无间道俗，罔择冤亲。以城隍为寺塔。即周主是如来，用郭邑作僧坊，和夫妻为圣众，推令德作三纲，尊耆老为上座，选仁智充职事，求勇略作法师，行十善以伏未宁，示无贪以断偷劫，是则六合无怨纣之声，八荒有歌周之咏。飞沈安其巢穴，水陆任其长生。嵩旨在扩充佛之慈心，惠及黎庶。不偏于僧徒，不立曲见迦蓝。所上书中有十五条，俱本此意。其言特并重治道，请上追古代圣王。”
大意如下：治理国家不在于佛教，唐虞没有佛教国家安定，南梁大兴佛教而灭亡，大周应该追慕唐虞而舍弃南梁；佛教本意是大慈大悲，以拯救天下苍生为己任，不能仅仅限于寺庙之中的那些僧尼；陛下您就是如来，应该以城池为寺庙，以夫妻为僧众，以德行为戒律，将普通众生推行到底，惠及天下黎庶，不要偏爱僧尼。
可以说，卫元嵩的推论无懈可击。你佛教不是提倡普度众生么，那现在圈地占地，和天下人争夺财富和人口，这算哪门子普度众生？就应该毁寺灭僧，让天下苍生都感受到佛的慈爱。
卫元嵩曾经是僧人，但生性豪迈不羁，一直被同行瞧不起，他觉得这些同行道貌岸然、贪得无厌，一气之下还了俗，而且还和道士张宾走得很近，二人经常在宇文邕面前诋毁佛教，鼓动宇文邕灭佛。
那时候正值宇文护权势熏天之际，宇文邕根本没有用武之地，只是暗中和二人讨论，美其名曰学术交流。此后的几年，宇文邕先后七次召集百官及沙门、道士等辩论儒释道三教先后，每次都有激烈的辩论，以王褒、庾信为儒学代表，以张宾、卫元嵩为道学代表，以甄鸾、道安为佛学代表，三派人辩来辩去莫衷一是。
宇文邕也不表态，让韦夐分析三教的优劣。韦夐认为三教殊途同归，都是劝人向善的，于是写了《三孝序》进献，宇文邕大加赞赏。
宇文护死后，宇文邕决定要让儒释道三家分出次序了。在573年十二月初二，宇文邕亲临大德殿，他没有公开表示要罢黜佛教，只是在大家辩论完后，拿着《礼记》开始讲解，然后以皇帝的权威确立以儒教为第一，道教其次，佛教最后。
宇文邕的这一行为，引起了道教、佛教二者的不满，二者逐渐从辩论演变为公开指责、抨击和谩骂。
五月十七，宇文邕打算最后再来一次大辩论。这一次规模很大，宇文邕亲临太极殿主持佛道辩论会。甄鸾专门写了《笑道论》在辩论会上阐述观点，表示了对道教的蔑视和嘲笑，充满了人身攻击，把那些道教信徒们说得哑口无言。说罢，甄鸾把《笑道论》进献给宇文邕，宇文邕表示论事不论人，很生气，直接把《笑道论》给扔火里烧毁了。
宇文邕看了看张宾，心说，你可要给我长长脸，现在该你反驳了。张宾开始谈论卫元嵩那一套道理，说佛教贪得无厌、侵吞财物，僧人智炫从容镇定，说道教消极避世，于家国无益处。慢慢的，张宾开始处于下风，所持观点被智炫各个击破。眼看自己阵营快不行了，宇文邕出来拉偏架，质问智炫：“佛祖确实是功德无量，可寺庙那些僧人是真心向佛么？他们收刮寡民脂民膏，这是败坏佛门！”
智炫被问到了痛处，一时语塞，竟然恼羞成怒：“如果说寺庙败坏佛门，那道观也不干净，他们表面清静无为，实际上包藏祸心，汉末的张角便是如此！”
好家伙，智炫直接给道家扣了造反这么大一个帽子，当场就炸了锅，双方破口大骂起来。宇文邕一看，如果再不拿出主意来，今天就不好收场了，猛然站起：“好好好，既然佛道都不干净，那就都断了！从今以后，我大周境内，佛道禁行，经书、塑像全部毁坏，寺庙道观悉数推倒，沙门道士全部还俗，否则杀无赦！”说罢，扬长而去。
伤敌一千自损八百，宇文邕其实是很欣赏道教的，不过道教没有和皇权叫板的意思，不圈地不搞钱，清心寡欲，可现在既然两派争执不下，那就一锅端了，这也好彻底堵住那些和尚的嘴。于是，一场全国规模的灭佛、灭道运动轰轰烈烈展开，相比道教，佛教遭遇了灭顶之灾，寺庙的土地、人口、财产全部充公，这就是历史上着名的“三武一宗”灭佛之北周武帝灭佛（宇文邕谥号为“武”）。
5.处死宇文直
宇文邕的灭佛运动，得到了宇文宪的大力支持，有了宇文宪的军事力量做后盾，那些寺庙僧人谁敢抵挡？因此，灭佛运动相当顺利，国家收回了大量土地和人口，国库暴增。相反，支持佛教的宇文直却阳奉阴违，在陟屺寺一带关起门来继续烧香拜佛。
宇文邕很不放心这个亲弟弟，在一次打猎的路上，宇文邕质问宇文直为何不执行国家灭佛的法令，宇文直据理力争，当众顶撞宇文邕。宇文邕当众拿着马鞭，抽打宇文直，宇文宪连忙出来劝阻，宇文直恨恨地说：“不要猫哭耗子假慈悲！”宇文邕更生气了，更是用力抽打宇文直，宇文直一边忍着，一边在心中埋下了复仇的种子。
时间来到了，七月初二，宇文邕想去全国各地巡查，第一站是云阳，一方面看看灭佛的执行效果，另一方面查看各地的军政事物。走的时候，宇文邕任命尉迟运、长孙览辅助宇文赟镇守长安。
听说了这个消息，宇文直很兴奋，报仇雪耻的机会来了！七月二十七日这天，宇文直组织了一批佛教的死忠粉以及平时驯养的死士，袭击肃章门，目标是拿下长安。
正好这天，尉迟运就在肃章门巡逻，看到宇文直的士兵意图不轨，他立马用手去关闭城门。“务必不能让尉迟运关闭城门，给我冲！”宇文直大喊一声。几个士兵拿着大刀冲向尉迟运，一刀就砍中了尉迟运的手指，尉迟运忍着剧痛，使劲全身力气，刚好把肃章门给关上。
尉迟运下令严守城门，并找来长孙览议事，二人商定后，长孙览从其他门出城，去云阳找宇文邕报告情况。
宇文直没有乘势拿下肃章门，气急败坏，下令放火。尉迟运认为，只要火一熄灭，宇文直就会闯入门中，干脆反其道行之，叫士兵取来宫中的木材和床榻投入火中加大火势，还用油脂灌浇，火势越加炽烈；同时，派人去通知宇文宪。
等了很久，宇文直发现火越来越大，根本无法靠近，又听见不远处宇文宪带着人马朝这边杀来，于是赶紧撤退。宇文直一跑，尉迟运开门追击，和宇文宪夹击，宇文直大败，摔着一百多骑兵逃奔荆州。三十日，宇文邕回到了长安，下令无论如何也要把宇文直给抓回来。于是，宇文宪兵临荆州城下，萧岿本来就是北周的傀儡，根本没有和北周对着干的意思，就把宇文直给送了出来。
八月初三，宇文直被押送到长安，被宇文邕赐死。
处理了宇文直这个心头大患，接下来的三个月，宇文邕继续巡视工作，先后去了云阳、同州、蒲州等地，期间还派杨尚希、卢恺去南陈访问。杨尚希，弘农杨氏，一代大儒，博学多才，很早就跟了宇文泰，一直做文官；卢恺，范阳卢氏，卢柔之子，之前做过宇文宪的参军。
陈顼高规格地接待了杨尚希、卢恺二人，也催促北周尽快对北齐用兵，以达到夹击北齐的效果。陈顼最近在忙些什么呢？吴明彻攻克寿阳，并不代表北伐的停止，陈军依然在淮北战场上步步紧逼，不断有好消息传到建康。陈顼正在忙着给对北伐有功之人论功行赏呢。
为了推进人事工作，十二月十二日，陈顼任命度支尚书孔奂为吏部尚书，专门负责朝中人事任免。孔奂做事干练，才思敏捷，秉公执法，也不贪污受贿，很多人都心悦诚服，除了湘州刺史、始兴王陈叔陵。陈叔陵认为自己是皇帝的次子，除了太子陈叔宝，就自己最尊贵了，多次向孔奂暗示，希望推荐自己做三公。
孔奂淡淡地说：“穿兖服的官职，本来是从品德的标准来推举的，未必都是皇帝的亲属。”
陈叔陵得知后，当面对孔奂破口大骂。孔奂也害怕，陈叔陵毕竟是皇子，于是并把这件事报告陈顼。陈顼说：“始兴王怎么突然想做三公？况且朕的儿子当三公，必须排在鄱阳王（陈伯山）之后。”鄱阳王陈伯山，陈蒨的第三子，长得帅，举止娴雅，喜怒不形于色，又得蔡景历的辅助，处理政事成熟果断，是陈顼的好帮手。
孔奂说：“臣的想法，和陛下的旨意一样。”于是，陈顼任命陈伯山为三公之一，蔡景历也因而得以回到建康，在太子陈叔宝的东宫任职，还兼任侍中、舍人等。蔡景历也算凭自己的本事，从地方又回到了权力核心。经过仕途的起起落落，蔡景历现在老实多了，对亲戚家属的管理严格了起来，他本来以诸葛亮自诩，再也不想因为作风问题、纪律问题被贬谪到地方上去。
北周、南陈如此跃跃欲试，风雨欲来的时候，高纬并没感受到危机。
6.无愁天子
杀了高思好这个造反派，又除掉了高绰这个刺头，还得到了冯小怜这个大美女，高纬开心得不得了，天天和穆提婆、韩凤几人愉快地玩耍，日渐放纵起来。
高纬继承了高湛奢侈的生活作风，以为这是帝王理所应当的享受，后宫的妃嫔都是锦衣玉食，一条裙子的费用，甚至值一万匹绢帛的价钱；宫人们在衣着的新奇精巧上相互竞赛，早上的新衣服到晚上就被当作旧衣服。大事修建宫室园林，壮丽到了极点；对所喜好的反复无常，屡次毁坏后又重新修复。从事土木建筑的各种工匠，没有一时的休息，夜里点起火把照明工作，天冷时用热水和泥。
高纬对于佛教事业也是很热衷，在老妈胡太后的怂恿下，他下令开凿晋阳的西山建成巨大的佛像，一夜间点燃万盆油灯，灯光可以照到宫中。国家有灾异和寇盗，从不谴责自己，只是多设斋饭向僧徒施舍，以为这才是修行积德。
自从得到了冯小怜，他就开始自己弹奏琵琶，看着冯小怜跳舞。恋爱中的男人是很幸福的，创造力和想象力都得到开发，突然有一天，高纬悟了，他创作了一首名叫《无愁》的乐曲，此曲一出，韩凤、穆提婆等人无不击节赞叹，夸赞高纬是伟大的艺术家，艺术史上的音乐天才，周围跟着唱和的侍从多到上百人，民间百姓称他为“无愁天子”。
为了逗冯小怜开心，他在华林园设立贫儿村，自己穿了破烂的衣服，和何洪珍、高阿那肱等人，在村中以行乞为乐趣，引得冯小怜哈哈大笑。冯小怜认为这样还不过瘾，还想体验体验军事游戏，于是，高纬又画下西部边境一些城池的图样，依照图样仿造，派人穿了黑衣模仿北周的士兵进攻城池，自己率领宫里的太监假装在城里抵抗作战。
高纬和冯小怜在宫里折腾，国家大事全部交给陆令萱、穆提婆、高阿那肱、韩长鸾等人，甚至宦官邓长、陈德信、胡人何洪珍等都参与机要的权柄，各自引荐亲戚朋党，高居显赫的官位，向他们奉纳钱财可以做官，进行贿赂可以制造冤狱，相互争着对高纬欺诈谄媚，败坏朝政祸害百姓。
从前是奴仆的刘桃枝等人都开府封王，其他的宦官、胡人、歌舞的艺人、巫师、官府的奴婢等轻易地得到富贵的上万人，外姓被封王的有上百人，开府的有一千多人，封为仪同的不计其数，领军一时达到二十人，侍中、中常侍有几十人，如高思好《与并州诸贵书》言，甚至狗、马、猎鹰等禽兽也有仪同、郡君的封号，有的斗鸡被封为开府，享受相应等级的俸禄。
一些受到宠幸的卑鄙小人早晚在高纬周围侍候取乐，一次游戏的费用，动辄超过一万。既而国库空竭，便赐给这些人二三个郡或六七个县，让他们出售官爵收取钱财。因此担任守令的，大都是富商大贾，争相贪污放纵，民不聊生。
现在的北齐，可以说是历史上最虚弱、最荒诞的时候。又是巡视边境，又是出使南陈，宇文邕在下一盘大棋，他知道，差不多该考虑向北齐用兵了......
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