你走全世界，你会发现中国人储蓄的习惯最普遍，储蓄的比例那是世界第一。所以外国人常常觉得很奇怪，你们收入又不多，怎么每家都有储蓄。
你到西方去看，他们收入都比我们多，但是每个月花光光还不够。
他们都是寅吃卯粮，这个月薪水领来以后，就开始负债欠债。因为他都是用信用卡了，都是先花掉了。
一还掉糟糕了，又没有了，又开始借了，然后下个月发薪水又还掉。他永远过这种日子。
一旦发生什么风吹草动的时候，他就毫无办法。
泰的时候要记住，很可能随时会有否来，可是我们还是不讲泰极否来，我们还是始终要讲否极泰来。这是我们这个单元，特别要提出来的一个主要的原因。
现在我们看到泰卦跟否卦，它到底是怎么回事情？
泰··否
?··?
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你看泰卦跟否卦，正好这边是阳，那边就是阴；这边是阴，那边是阳。它是错卦。
可是它又是综卦，你把泰卦颠倒过来就变否卦，把否卦颠倒过来就变泰卦，可见这两卦的关系非常密切。
但是你如果把泰卦的上下两个卦交换一下，它就变否卦。你把否卦的上下两个卦交换一下，它就变泰卦。这种卦叫什么，叫交卦，交卦就是上下对调交换卦。
否根泰这两卦，它又是错卦，又是综卦，又是交卦。
你慢慢地去体会，这当中的道理就是几乎是分不开的。
否中有泰，泰中有否，泰了紧接着就是否，否了紧接着就是泰。
那到底是否极泰来，还是泰极否来？我们不妨去看看卦序。
卦序泰卦是第十一卦，否卦在第十二卦。很明显的告诉我们，当你泰泰泰的时候，否就已经出现了。
当你很乐的时候，悲就出来了。当你庆功宴的时候，你就种下了很多很多危机。
照理说应该是泰极否来。可是《易经》它不这样讲，它倒过来告诉我们否极泰来。
这就是它给我们很大的信心，说你不要失望，你不要放弃，你不要消极，你不要完全顺其自然。
你要怎么样？你要知道，虽然说否极泰来是很遥远，很缓慢，很辛苦。
为什么，因为泰到否就是一卦之差。可是否要回到泰卦了，它要走六十二卦，这六十二卦是很漫长的一个过程，这个对一个活的人来讲是等于零。
可见我们另外有办法，不必要走六十二卦。这个叫什么？要用人力，以人为的方式来加速否极泰来。
用人力 以人为的方式加速否极泰来
有没有这种办法？有。
你看看你把泰卦放在那里，你把否卦也放在那里。你会发现当中只要调动几个爻，它情况就变动了。
我们既然要讲否极泰来，我们就要把否卦放在前面。
否··益
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?··?
你想想看，你把否卦的初六爻跟九四爻，两爻对换一下。它会变成什么，它就变成益卦。
益
?
?
益，就是利益的益，它是《易经》的第四十二卦。
你说怎么可以随便把一个卦两个爻对调？这个有一个名词叫做爻之。
爻之就是爻变动。
爻之 爻变动
初六跟九四，因为它们两个是相对应的，一个是下卦的初爻，一个是上卦的初爻。你两个对调一下，否卦马上变成益卦。
然后你把益卦的初九把它放到最上面，意思就是你把它颠倒过来了。
益··损
?··?
?··?
你看看益卦的综卦是什么？它就是损卦。
大家就听出来，怪不得我们那么重视损益表，这个损益表就从这里来的。
否··益··损
?··?··?
?··?··?
你把否卦调成益卦，然后一倒过来就变损卦。
否··益··损··泰
?··?··?··?
?··?··?··?
损卦把上九爻跟六三爻一对调，它就变泰卦了。
一共才经过两个阶段而已。
有否而益，然后损，最后就泰。
那你想想也不对呀，否益我还可以接受。因为否否否，现在有了收益的，当然是好事情。
那怎么益要把它变成损呢？
这个各位花点时间，去看看这个损益损益的关系，你就知道，我们一般人总认为说钱出去就是损，进来就是益。
其实也不尽然，钱是要流通的，你流通得合适的，它损益损益，它的功能其实是相同的。这边损那边就益，那边益这边就损。
这跟泰是一样的，泰当中有否，否当中有泰。益当中有损，损当中有益。
所以不要把益跟损看成两种完全不同的状态，不要。曾老师想这是每一个人要去调整的心态。
你能益能损，你就否极会泰来。
我们心里要有准备，当你过好日子的时候，你就要想，有一天我日子不好过的时候怎么办？这个不是说没事找事，一天到晚老往坏处想，这是《易经》所不同意的。
它只是要我们说，你今天的收入不要完全花光，你要留点积蓄以供不时之需。
泰卦爻之，就是它六个爻里面有一个爻，它会跑到另外一个阶段去，那就叫爻之。
之就是到的意思，从这里到那里，从初六爻然后到九四爻，或者从六二爻到九五爻也可以。
所以《易经》的卦，它是每个卦它都有关系的，牵扯来牵扯去。就是我们常讲的那一句话，叫做牵一发动全身。
我们先看否卦所造成的，你把二五调整，它就变既济卦，它是《易经》的六十四卦，这很有意思。
既济
?
?
泰卦跟否卦它是相综，既济卦跟未济它也相综。泰卦跟否卦互错，既济跟未济也互错。泰卦否卦它可以交换，既济跟未济同样可以交换。
你从这当中你应该可以想到很多很多，就是凡是同性质的，它变化起来会比较快；凡是不同性质的，那你又要有个过程来慢慢调整。
所以为什么我们老要找那种志同道合的人，就是沟通起来比较方便。
你看电视剧的时候，只要有人老远给你送信。当这个信到了主人的手上，主人会不会马上打开信来，马上看信马上处理？不会。
拿到信一看这是谁送来的，第一句话一定问吃过饭没有？赶快去吃饭。或者先问都不问，交代陪他去吃饭。
你先把他安定下来，你再做你的事情，人家下一次才会乐意替你做事。
否则的话，你把事情处理很好，那个人在一旁挨饿，他有什么想法。他回去以后，他会跟别人讲些什么话。下次再派他来，他宁可逃亡他都不来。
像这些都是你读完《易经》以后，你要实际上去用在你的日常生活上，这个才叫做懂得《易经》道理的人。
恒··益
?··?
?··?
泰卦它可以把第一爻跟第四爻对调，就变恒卦。而否卦，把第一爻跟第四爻一对换，它就变什么？就变益卦。
这恒跟益的关系也是一样的互错。
泰卦也可以把第三爻跟第六爻一对调，变损卦。否卦它也可以把第三爻跟第六爻一对换，它就变什么，变咸卦。也是一样互错。
损··咸
?··?
?··?
这些变动就告诉我们，它每个卦都有关系的。
这好几个卦，你要同时去看，你就可以看到面面周到。你就可以前后左右上下，你心中都有个谱。这个就叫做周全。
泰卦跟否卦它基本上都是以人为本，实际上《易经》大部分都是以人为本。这个是引起很多人的怀疑，因为西方人他是以事为本的，你干吗以人为本呢？
就是因为以人为本，而人心善变，各有主张，所以中国社会才会弄得这么错综复杂。
你为什么不干脆放弃人本，你就走上以事为本。那不是轻松愉快吗？简单明了吗？
我们要深一步去了解，西方人他会采取以事为中心，是因为有三个不得已，曾老师用不得已这三个字是有用意的。
第一个他人事变动太快。
中国人因为自古以来他都告诉你，天无二日，人不事二主。要慎选你的主人，一旦选好了，你就不要乱动。因此我们人的流动性，其实是不如西方。
人流动大，你就不能以人为本了。
今天刚刚商量好，明天三个人走了；今天刚刚做决定，明天那个人他又不干了。那你怎么办呢？
这个人固定就做这事情，那个人就固定做这些事情。
那各位很容易了解到，你根据固定的这个需求，去找那个活的人，显然是有问题的。
各位应该今天在社会上是可以看到很多，有能力的人受到限制，没有能力的人拼命拉扯，搞得、紧张忙碌、疲累，有时候还会耽误事情。
第三个那就更麻烦了，当大环境一变动的时候，你这些人怎么处理？
因为他们都很习惯，我一辈子只做这个事情，叫做专业。你现在因为你的业务调动了，因为大环境变动了，你不需要我了，那我只好走了。走你就要给我遣散费，你就要给我很多安排，所以他们的人事成本经常是很高的。
我们没有，其实这一点日本人比我们做的还绝。
日本人讲过一句话，只要你有高中的程度，你想做什么，只要你肯学，你就一定做得到。
所以日本人他不管有什么专业，他就是轮调，调来调去。他希望你每件事情都熟悉，增加你的弹性，那随时可以调，随时可以支援别人。
我们以人为本有它很多的优势，但是同时也带来一些错综复杂的变化。这叫做有一利必有一弊。
有一利必有一弊
泰卦跟否卦，它所着重点也是这个，人与人之间的那种互动跟谋合。它一共只有四个字叫做什么？保泰去否
只要我们每一个人在一个团体里面，我们都有很坚定的信心说要去否，要保泰。那它自然就会泰的时间比较长，否的时间比较短。
曾老师举个例子。一家公司难免有财务周转不灵的时候，并不是说生意不好才会财务不灵，往往是生意越好，你越周转不灵，这才妙。因为本来你的资金就不需要那么多，所以你跟银行所建立的关系，也没有那么深。
那你意思一时间生意好起来，那个资金流突然间变大的时候，你一时就来不及了，那需要时间去克服。
在这种节骨眼上面，你在西方社会经常就是倒闭了。因为扩张太快，因为生意太好也倒闭，那不笑话吗？可是没有办法，他们的制度就是这样子。
那你说中国人有那么大本事吗？有。
在这个时候，你看很多中国的干部，他就自告奋勇去跟老板讲，我家里有点积蓄，我先借给公司。我自己没有积蓄，但是我姑妈有点钱，我去周转一下。还有人跟老板讲说，我们每个月就发点生活津贴就好了，其他暂时不要发，等我们把这个难关过去后再补发好了。
像这些事情，你用规定行吗？你公司章程，公司规定，如果事先把这个写下来，谁都不敢来的，谁敢来？
像这些才是外国人很难去想象的事情。
可见有一利必有一弊。
我们平常大家有意见，每一个人都要发挥他的功能。因此在工作之余，我们就更加的发挥我们的心血。
但是有朝一日，当我们有变动，当我们有困难的时候，他就会发生很大的功效。
否极泰来它是一个什么？一个观念。这个观念你要把它变成实际的行动，它自然它就会有成果。
所以当你在泰卦的时候，大家要记住，好不容易有好日子过，要齐心协力，不要三心两意。不要稍微日子过得好一点，就穷出什么花样，搞出什么主张，搞得大家慌张的不得了。
我们彼此要包容，要宽宏大量。同时我们每一个人都要好好的记住一句话：不要使我们一个人，就把整个团体败坏掉。那叫什么？害群之马。每一个人要告诉自己，千万不要做害群之马，这个就叫做坚贞忠实。
坚贞忠实
然后你要预防虚伪。因为人熟了以后，他有很多熟不拘礼，他就慢慢地开始用伪装，慢慢地走上否的那个方向走了。
你要和平，要合理。
当你不幸陷入否卦的时候，你马上知道，我一定要大家从各方面同时来面对才有办法，而不是靠我一个人，或者靠哪一个人就可以力挽狂澜，那大概不可能。
但是每一个人站在不同的角度，你要坚守你的本分，你要发挥你专业独特的那种力量，才能够面面周到。大家心都是朝向要去否的，要把否去掉是我们共同的目标，那就好了。
我们在这个时候受点委屈，受点羞辱，受点外界的风风雨雨没有关系。每一个人都在同一条船上，我们有高度的警惕，谁都不可以让这条船沉掉。
这样子很快的就会怎么样？先否后喜。
否的时候当然是否，但是否变泰的时候你就会高兴。
保泰难，去否也不容易；创业难，守成也不容易。
总而言之，我们心里要有那个准备。但是不能恐惧，不能害怕，更无法躲避。
我们每一个人都面对现实，按部就班，步步为营，小心谨慎，把它变成一个习惯。
面对现实 按部就班 步步为营 小心谨慎
哪一天就算真的否来了，你不至于慌张，你不至于自己乱了脚步。你就会去调，用人力，透过爻之，然后从损益表里面去研究，最后就是否极泰来。
有一个问题是我们大家都很关切的，为什么在泰卦它阳爻代表君子，到了否卦反而阴爻又变成君子。
总之这两个卦，它上卦都是小人，下卦都是君子。
那是不是注定君子一定要受委屈？君子一定要受侮辱？君子一定要吃苦？是不是这样子？其实也不尽然。
有一句话我们可以深一步地去了解，为什么它这个卦会这样的安排。因为君子不得意的时候，他会保持君子的心态。往往君子一得意，势力一大以后，他就变小人。这才是我们非常担心的一点。
我们常常讲一句话，叫做权力使人腐化。现在还要再加一句话，叫做财富难保忠贞。
权力使人腐化 财富难保忠贞
一方面权力使人腐化，一方面财富又很难保忠贞。那明明是君子的，一下就变小人。这是泰卦跟否卦特别用心的一点。
那小人你让他得势，你让他得意。
只要他自己觉悟了，我好不容易得到这样的权势，我好不容易得到这样的地位，我好不容易有这么多的财富。他只要记住四个字，一切就改观了，叫做逆取顺守。
逆取顺守
我是小人，我不择手段，我靠很多大家想象不到的方式，我上来了，那是逆取，那个过程完全是逆取。现在我开始顺守，我彻底改变我的心态。我们应该宽容这样的人，这就是看君子有没有这样的风度。
所以为什么在泰卦的时候，它特别告诉你，你不能用兵的，你不能用动武的。你不能说现在我们君子起来了，一定要把小人赶尽杀绝，那你变小人了。
我们要记住，一切的变化都是由它的过程，一点一滴的累积起来的，绝不是突然间，一夜之间就有那么大变化。
有一句话叫做冰冻三尺非一日之寒。
冰冻三尺非一日之寒
那我们该怎么办？我们《易经》提出一个办法，就是你基本上要把所有的人都看成是人。
我们先从同人卦说起。
所以下一次我们要来一起讨论，一视同仁。
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