我们都知道乾坤两卦就是万物的父母。
因为没有乾坤，也就是没有天地，那万物就生长不出来。
屯卦它是万物的创始跟演化。
复卦就是万物的再生跟重生。
你看那个野草，到了冬天。它不是被牛羊吃光的，就是被冰雪掩盖的；或者呢？被人为的火烧掉的；还有被自然的野火把它毁尽了。
可是一到春天，它自自然然地，它又恢复了。
复就是复兴，就是回复到原来的那个状态。
这个复，是所有万物的希望。
如果没有复的话，那可能今年过了，明年就什么都没有了。
因为我们看到树木到了秋天开始落叶。到了冬天那种状况，你会不会有一种很凄凉的感觉，你不会。
你会去欣赏它的美色，就是因为你心中有一个希望。你知道再过几个月春天来，你对未来有所期待，而且有把握。
所以你心里就很笃定。
因为上天有好生之德，它希望万物都能够生生不息。
所以我们今天很喜欢讲一句话，我们是非常不赞成的。
说大地的反扑，大自然给人类颜色看，其实没有这个意思。
因为复的意思，它是什么？它是复兴，它是复礼，它是恢复常态，它不是复仇。
复：复兴 复礼
大自然不会对人类复仇的，它每一年都会恢复，因为它有自我修复的能力。
只不过你把它破坏的实在太厉害了。
你看剥的都光光了，资源都掏空了。
它实在非常为难，但是它还是在挣扎。
为什么气候会异常？为什么整体都起变化，就是因为它挣扎的很辛苦。
我们不应该说它是反扑，因为它始终是好意的。
复卦，它对我们人类来讲代表未来的希望。
我们中国人最清楚我们的历史，一直到现在绵延不绝。
并不代表我们每一代它都很兴盛，不是这样。因为那不符《易经》，也不符自然的规律。
我们有盛有衰有，没落有兴起。是什么原因？就是我们那个复的信念，非常的坚定。
我们怎么会有这么坚定的，复兴的，这种意念呢？就是因为我们有经。
只要经不断，只要经常常放在我们脑海里面。那中华文化就算再怎么样子被剥落，它还是为剥极而复，很快就会复兴。这个从历史上我们是看得非常清楚。
··复··卦辞
— —
— —复，亨。
— —出入无疾，朋来无咎。
— —反复其道，七日来复。
— —利有攸往。
——
所以我们现在来看这个复的卦辞，复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
第一个那个复就是复卦。
为什么把这个景象叫做复卦？后面会有说明。
第一个告诉我们它是亨的，就是它是亨通的。
你看整个卦上面的五个阴爻，只有下面一个很微小的阳爻。
这五个阴在上面，一个阳刚刚出现，它是很微弱的。
你猛然间看去不会觉得它的存在，但是整个的希望就在这微细的一个阳爻。
你看现在我们中华文化在复兴。但是很多人还是没有感觉，因为那一阳太微弱了。
但是它告诉我们亨。
出入无疾，就是毛病。 疾：毛病
出就是那个阳爻终于出现了，就好像太阳已经升出来了。
那入呢？入是指那个阴爻，阴爻慢慢的要掉下去。
你不要看它现在阴爻还是五个，但是它会一个一个不见了。
阳爻只有一个，但是它会一个两个三个这样接着来。
所以出入不但没有毛病，而且朋来无咎。
朋来无咎就是。有朋自远方来，不亦乐乎，就在讲这件事情。
朋来无咎
有朋自远方来 不亦乐乎
时机到了，我们要复兴，靠一个阳是不够的。
说来呀，然后第二个阳出来了，第三个阳又来了。
这样一路上去，那当然无咎。
反复其道是什么意思？就是告诉我们，这种阴阳的变化。
剥
?
?
你想想看，剥卦是什么？是五阴一阳。那个阳的位置在最上面，已经快要逼得无路可走了。
复
?
?
现在复卦刚好颠倒过来，它的一阳是在下面，会越来越壮。
所以这种一个在上，一个在下。一个快要走了，一个刚刚来的。这个就叫做一阴一阳之谓道。
然后它告诉我们，它是一个周期会往来一次。
一个周期有多长？叫做七日来复，七天算一周期。
你看我们一个礼拜，是不是七天？
礼拜一刚刚开始上班，这一周要有什么发展，都从这里开始。
可是昨天大家玩了一天，那个懒洋洋的。你要一时有多大的能耐，也不可能，因为它的一阳是很维系的。
然后慢慢步调增快，效率增加，效果更好。
可是到了礼拜五呢，你就感觉到累了，周末来了。
然后礼拜六休息，礼拜天又出去，搞得筋疲力竭。
这就是剥极而复，大家都在过这种日子。
剥极而复
那真的一切都是七日吗？不见得，可能七年了。
你看一个企业下来，要上去没有那么简单。要一年一年，然后到了七年，它可能又恢复原状。
那恢复原状，说不定它又走下坡了。
你看我们中国的历史那更妙。
它就是七百年，我们一定要大兴盛一次，七百年大兴盛一次，就是七日来复。
那这种状况之下，它就给我们信心，叫做利有攸往。
大家回想一下，我们讲到剥卦的时候，它是告诉你，不利有攸往。这时候你去哪里都不对，你怎么动都不对。
但现在告诉你情况不同了，利有攸往，你就放心的往前去走吧。
所以你要把剥卦跟复卦两个卦一起看。
因为我们回头看到《序卦传》，你就看得很清楚，物不可以终尽 剥穷上反下。
物不可以终尽
剥穷上反下 -《易经·序卦传》
什么叫剥穷？
就是乾卦六个阳通通被阴卦的阴，一个一个取代，一个一个取代。剥到快没有了，剩下最后一个上九，那不是穷吗？
上反下
上九就掉到最底下变初九。
物不可以终尽
剥穷上反下
故受之以复 -《易经·序卦传》
看到这种状况，我们就知道，剥后面一定是复。
它剥复剥复，其实一天之内都是剥复剥复。
你看你吃过，早餐之后它就开始消化。消化以后就越来越饿，就剥了。
然后中午就加餐，那就恢复元气。然后它又起来了，又有精神了。
我们就把它叫做新陈代谢而已。
剥极必复，剥极而复，这个都是自然的道理。
那告诉我们什么？告诉我们你要改过自新。
当你剥的时候，你知道我做了很多丢脸的事情，我做了很多过失，我要及早把它恢复起来。
复··彖辞
— —
— —
— —
— —
— —
——
复，亨。刚反，动而以顺行。是以出入无疾朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？
所以《彖传》，它就说了，复，亨。
复为什么会亨呢？对不对？
才那么一阳出来，你就看出亨？那么微弱的。
就好像你今天早上一起来，太阳刚出来，没有什么力道的。
可是你终于知道今天是个晴天，那就是你希望所在。
为什么会亨？下面告诉我们，刚反。
就是阳气回来了，刚健的元气已经恢复到本位了。那就是初九，那就叫做一阳来复，就是你终于看到了光明在望。
你走了一天，筋疲力竭了，全身力气都花光了，剥极了。那突然间看到，再过五十公尺就是我们家的。
那这时候你看看，阳气又盛，然后脚下又有力，那就开始利有攸往。
动而以顺行
你看复卦，它的下卦是什么？是震，震就是动。
上卦是坤，坤就是顺。
如果上面不是坤，你这个震还会受到限制。
上面是顺的。你一动然后上面，又很接受你，又让你很顺的去行。
什么叫行，行就是顺理而行。 行：顺理而行
你顺着自然的道理。
动要看时机，伺机而动，趁机而动，趁势而行。最主要就是你很合理，你很合时。
而不是说我什么时候要动就动，那不可以。
所以任何事情其实都要看时机。
是以出入无疾
就是因为它是顺着自然在走。
所以它再怎么进进出出，它都不会有毛病。
朋来无咎
这个时候你朋友越多，你就越高兴，因为时机良好。
各位想想看，朋友来你是高兴还是不高兴？
你会说都高兴吗？不一定，你工作正忙得要命，你正急着要交报告，你正急的时候。那个朋友来了，你会高兴吗？
所以我们读书，应该有一阴一阳的这个思想。
朋来无咎
就是当你这个时候需要朋友来帮助你，而且资源也慢慢增加，可以跟朋友分享的时候。那来的时候，叫做来的正是时候，那就无咎。
反复其道
反复其道就是一个周期，一个周期，一来一往，一来一往。它是自然的道理。
那一般来讲，这个道是什么呢？道就是七日来复。
一个卦它有六个爻，一二三四五六。
然后七，就开始又重新来。
所以中国人很喜欢讲一句话，叫做六六大顺 逢七必变。
六六大顺
逢七必变
这个七，其实全世界都搞不清楚，因为它非常的奥妙。
那西方人有一句话叫做lucky seven。
lucky seven，就是他们把七当做是很好的事情，很好的素质。
我们二十一世纪大家一定要特别小心，因为二十一有三个七在里面。
一个七就已经够变得让你头痛了，第二个七那就变得很厉害。这个三是代表多啊，什么都要变的。
二十一世纪是变动非常激烈，非常快速的一个世纪，因为它是二十一了。
所以不要再拿二十世纪的思维，那是行不通的。
为什么会这样子？答案很简单，天行也。
就是这是天老爷在主宰，天老爷主宰这个并没有迷信，因为天对我们来讲就是自然。
自然的规律本来就是这个样子，就叫做天行也。
天行也
这是自然的规律
利有攸往，利有攸往是有条件的。
就是你如果按照自然规律去走，你是有利的。
那这句话就告诉我们，如果你这时候还要逆向操作，那你糟糕了。
你看全世界都在走中国风，只有我们还迷在鼓里，认为西洋的好，曾老师觉得很奇怪。
像曾老师他们年轻的时候，我们很喜欢西方的东西，那是不得已的。因为那时候你不懂那个，你就没有饭吃。
现在全世界都在走，走什么？走向中国学习，向中华文化看齐的时候，你还偏偏去看那些东西，曾老师得就自作自受。
那为什么这个时候会利有攸往呢？因为刚长也，因为阳气已经逐渐的在增长。
负其见天地之心乎？这句话是很要紧。
你从复卦这种状况，从复卦这些道理你应该看得到，这是天地的良心。
曾老师请问各位，为什么秋天要落叶？因为叶子它要吸收很多养分。
可是冬天那个根部，已经是吸不到水了，干枯了。
那你还要把它很紧张的，吸来的一点点水都弄到你那去，那整个树都完蛋了。
所以这个时候树叶要凋零，然后减少它上面水分的消耗，保持它的功能。
那春天的水从哪里来？太简单了，从山上的雪融，然后地上又开始有水了。
根的功能还在，又吸收了。水分多了，它又长出新芽，会变成绿叶，又非常茂盛。
你要去体会这个道理。
人类没有权利说，我喜欢一年到头都是绿的，没有。
其实一年有四季的变化，对我们来讲是好事情，我们才知道怎么去及时调整自己的身体。
养生需顺四时
春生 夏长
秋收 冬藏
春生就是一阳来复。
夏长，因为那时候正好元气很足。
秋要收。秋天到了，你的生活要收敛一点。
冬要藏。
你看冬天，你应该怎么样去调理你的身体，因为这个时候外界的气候对你是很不利的，然后春天你又来了。这才会长寿，才会保健。
天地之心
天地之心在人的什么地方？在人的内心，不是在外面。
所以人有良心，你就感觉到天地实在是很了不起的。你就没有那种天地反扑我们的，那种观念，就没有。
·····复··大象
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我们来看《大象传》，雷在地中。
因为它这个一个阳，刚刚来的时候，它是很微弱的，很不容易保存。你不要一下把它爆掉，要好好的珍惜它。
大家想想看，因为剥卦它是五个阴逼一个阳，它是抵挡不住的。
它只要保留它硕果 精华 果仁，它宁可掉下来，因为掉下来它有机会重生了。
所以剥卦的上九它时间到了，它就掉落下来。
大家去观看好了，植物的种子，它有个自然的天性。而且风吹的时候，它就会找到土地。
它只要一看到土地，它就发挥它的本性，就向下钻，一直钻一直钻。
然后它时机到，再从下面慢慢地钻出来，那就叫复。
雷在地中
就是还没有打响的雷。它只有什么？只有一股能量在那里。
老实讲这个太快爆了，能量就发散了，就没有了。
所以为什么妈妈刚刚怀胎，你叫她女儿安静，你不要动了胎气。
就是因为他刚刚才受精卵，他还没有着床的很牢固的时候，你就乱动，她就流产了。那就是你不了解那个一个阳，你应该怎么去珍惜它。
先王以至日闭关
先王就是古代的那些主政的人。 先王：古代君王
他就知道了，这个冬至这一天是一阳来复。怎么办？闭关。
闭关就是全民都休养，不要工作。
商旅不行
所有要经商的，所有要旅行的，你今天统统给我休息。
后不行方
所有地方首长，他通通不要去审视地方，去了解民情。你平常做，今天不要做，让大家都全民休息。
因为一阳来复是很微弱的，我们要全民共同来珍惜它，才有来年美好的春天。
我们现在春节其实也有这个意思，可是又搞得很多花样，搞得大家又是精疲力竭。这就是我们不懂得那个阳，我们怎么样去爱惜它。
万物生生不息，它需要什么？需要阴阳两气的交替，要良性地互动，彼此交替，没有怨言。
但是我们人类，因为世俗上我们不断地给我们人类，找来很多的诱惑，我们把自己搞得无路可走。
这个阳，它之所以虚微、就是它要敌面对那么多的阴，你说它累不累。
所以复卦告诉我们，一个人要好学，但是不要乱看书。
这句话很重要，好学不是说什么书都看。
看那些书，让你满脑子都是乱七八糟的观点。这种人就叫不知耻，因为你不知道看这种书，你是给人家很坏印象的。
一个人不但要好学，不但要支持，而且要力行。
因为它这里讲的很多就是你要顺行，你顺了不行，还是你没有用啊。
你要顺时以动，动就是要合理的行动，要放在你的行为上面，有具体的表现。
这叫什么？叫做正气恢复的时候，你一定要为所当为，就这八个字。
正气恢复
为所当为
虽然说星星之火是可以燎原的。
但是毕竟它是星星之火，你不要乱用它。因为这个时候，你不爱惜这一点点元气的话，你把它损伤掉，你就糟糕了。
三国时代孔明讲了一番话，他说他看到病人很衰弱，给他喝稀饭汤。不是舍不得，而是这个时候你给他太多的东西，太补的东西，只有害了他。
然后慢慢慢慢的增加，为什么？要恢复他的内脏的功能。
然后你才可以给他滋补，给他比较需要花力气去消化的东西，他才吃得消。
非常累非常累，回家就去睡觉，这种人是睡不着的。
所以很多夫妻吵架，就是那个先生一回来就是疲惫不堪的，但是还是看电视。太太很气，你不累啊？你不去睡觉？
先生真的有苦说不出，为什么？因为他这个时候脑筋还乱的不得了。你叫他去睡，他又拼命想，拼命想他根本不能睡着。
他看电视，并不是看电视在说什么。而是借着这个把他的那些烦恼，把他的伤脑筋事情，把他淡忘掉，然后安静下来才去睡觉。
就好像喝酒喝醉的人，他怎么解酒，第二天起来还是会头昏脑闷。
怎么办？讲起来好像是笑话，其实不是。就是再喝一口酒，他就解了，你不能多，一多又醉了。叫做以酒解酒，但是量要控制得非常好。
复有复的一套道理，不是说复就复。
我现在精力来了，我来做了，那前功尽弃。
所以一阳来复，东山再起，它是有一个道理，我们现在把它叫做伟大的复兴。
就是看，这个复它从初爻到上爻，它有它完整的过程。
我们会进一步来说明。
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