却不想对面的王鼎不讲武德，一看对面火落赤整队基本完成了，队伍这么密集，这么齐整。
就一挥手，赵大强马上带着他那些徒弟开始给迫击炮弹上引信。
然后赵大强开始用迫击炮瞄准镜进行瞄准，这个瞄准镜是王鼎花了大价钱才从罗刹国买的，这么长时间，居然只买到一个。
迫击炮全世界哪里都有的卖，迫击炮瞄准镜居然管理的比迫击炮还要严格。
市面上根本买不到。
很快所有的迫击炮都调好了统一的角度。
青海诸部的援军一路接一路到来，不断排成新的密集方阵，这个也是旺达法王的建议，他全程观察了禾木丹的战法，认为只有以密集队形对密集队形才能挡住破虏堡的冲锋。只要让破虏堡骑兵的速度降下来，就可以用青海诸部的人数优势堆死破虏堡。
接着火落赤大汗和旺达法王就什么都不知道了，只是麻木的在亲卫的保护下，拼命往青海逃窜。
火落赤大汗最后的记忆是铺天盖地的爆炸，到处乱窜士兵，受惊的战马，和迎面杀来的一排排胸甲骑兵。
破虏堡的胸甲骑兵在业余炮兵们发射了三百枚120迫击炮弹，一千枚60迫击炮弹之后，就一往无前的冲了出去，把炸懵了的青海诸部骑兵一一砍落马下。然后就是青海诸部的大崩溃。
火落赤大汗两次试图重新收拢部队，阻拦破虏堡的追击，结果就是队伍刚集结起来，就被赵大强的迫击炮炸了个稀碎。
接着冲过来的又是铺天盖地的胸甲骑兵。
一看打崩了火落赤青海诸部，王鼎赶紧让琪琪格派人召集鄂尔多斯草原周边信仰新圣教的牧民过来帮助收拢俘虏。
前些日子，鄂尔多斯草原上的牧民们都知道附近来了大兵，一个个都躲得远远的。
其实这些牧民都在观望胜负，要是王鼎赢了，大家就继续信仰新圣教，以后就给破虏堡交粮纳贡服兵役当顺民。
要是火落赤大汗赢了，大家就赶快多给喇嘛庙奉上一些贡品，求佛祖他老人家原谅。
王鼎大胜之后，不用琪琪格去找，这些牧民就高举着十字架冲了出来，开始帮着破虏堡收拢俘虏，救助伤员。还送来了大量的牛羊补给。
王鼎自己都不知道鄂尔多斯附近草原信仰新圣教的牧民居然能有七八万之多。
大战之前斥候们在附近五十里，反复侦查了，可是连个鬼影子都没有找到。
王鼎自己则是和琪琪格带着两千多铁甲，不急不缓的追着火落赤大汗的大旗，一看大旗停下来，就轮流带人过去冲杀一阵，不让火落赤大汗停下来休息。
只要大旗还在不停的向西跑就行，王鼎就在后面不急不缓的追着，反正他这次黄豆准备的充足。
马匹这东西要是运动剧烈了，就得喂精饲料。最好的就是黄豆。
这个东西高蛋白，营养丰富，比马吃草的效率高多了。
王鼎相信吃黄豆的马肯定比吃草的耐力强。
王鼎和琪琪格两个人各自带着一千铁甲骑兵轮流前突追击火落赤大汗，反正就是不让火落赤大汗休息。
他们已经追击了火落赤大汗三天，琪琪格手下的的斥候首领巴特尔。说火落赤等人的马已经拉稀了。
这是因为火落赤他们这些马这几天没吃什么东西，只有偶尔吃点青草，有时候清早的青草带着露水，马吃了这种草就会拉稀。
实际上第三天傍晚的时候，王鼎正在休息吃罐头，巴特尔骑马跑回来说琪琪格已经带人围住了火落赤大汗，让王鼎赶快过去受降。
原来火落赤大汗，经过三天的逃亡，身边除了旺达法王之外，只剩下不到一百亲卫，下午最后一匹马也吐了白沫跑死了。火落赤大汗由侍卫们轮流背着跑。
然后被琪琪格带着一千铁甲骑兵追上，围了。
火落赤大汗很是在投降，还是自尽保全体面之间犹豫了很久。
最后火落赤大汗还是决定自尽以保持祖先的荣耀。
所有亲卫都面向火落赤大汗跪下念诵经文，为火落赤大汗送行。
火落赤大汗用颤抖的手拔出了世代传承的弯刀，放在了脖子边上，火落赤大汗用了三次力，都没有在脖子上划出一道血痕。可能是这把刀太久没磨了，有点钝了。
就在火落赤大汗尝试第四次的时候，旺达法王猛的扑上去一把握住了火落赤大汗颤抖的大手，说：“大汗且慢！”
结果火落赤大汗一哆嗦，直接在火落赤大汗的脖子上拉出一道长长的血痕。
旺达法王赶紧手忙脚乱帮助火落赤大汗止血，然后对火落赤大汗说：“大汗，我青海全部的勇士全部落入敌手了，若是没了那些勇士，我们纵然回了草原，又如何抵挡那些如狼似虎的瓦剌和和硕特部呢。所以为了保全青海诸部头人和勇士们的性命（牧民不算人），求大汗委屈求全，保全有有用之身。”
然后旺达法王向火落赤大汗跪倒，行跪拜大礼，周围所有亲卫都高喊：“请大汗为我草原勇士，保全有用之身。”
火落赤大汗泪如雨下，抛下了战刀。旺达法王却赶紧捡起了战刀，擦干净，放回了火落赤大汗的刀鞘里面。
旺达法王又反复向火落赤大汗保证，向一个神明投降不但不会降低火落赤大汗的逼格，要是操作的的好，还能让火落赤大汗更进一步，和扯力克大汗平起平坐。剩下的事情可以由他和破虏堡的神谈。
当王鼎到达的时候，旺达法王以五体投地的姿势，跪伏在王鼎的马前：“伟大的神灵，这世间唯一的神灵，请饶恕我这只迷路的羔羊吧。”
琪琪格骑着马过来给王鼎介绍说：“我主，这位便是塔尔寺的旺达法王，就是他组织的青海诸部对抗我主。”
王鼎眯着眼看了看这位华夏语说的贼溜的旺达法王，看来旺达法王平时也没少研究《原道经》啊。世间唯一的神灵和迷路的羔羊两个词都是出自于《原道经》。
王鼎想看看他想干什么。
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