▍过关前言
下面我们来进行实质性的探讨。对于修行人而言，最敏感的问题就是：「什么是佛？我们能不能成佛？怎样成佛？」佛为了开示这些问题，而讲了无量的经典来方便引导众生。但是要明白，佛讲无量的方便法皆是出于无奈，因为一开始就讲真法——这个茶杯就是释迦牟尼，这个石头就是观世音，这个魔鬼就是阿弥陀佛，茶杯就是石头、就是魔鬼、就是诸佛，没有谁不是谁——谁都不会相信，而且认为这个佛陀是个骗子，是在造谣，是在说疯话，是神经病……可这就是正法，这就是真话！无论是谁，首先在情感上就不能接受；其次，在世间法上也不能接受；即使是修行人，也是执着善恶，而不懂真心。所以佛无可奈何才讲了《华严经》《阿含经》《金刚经》《地藏经》《无量寿经》等等等等，以此慢慢地把修行人引导过来、哄过来；然后佛把门一关，桌子一拍：「我要灭度了，现在给你们讲真话！」这就是《法华经》，是佛最后八年所讲。
佛在《法华经》讲：世尊法久后，要当说真实。也就是说，我讲法已经41年了，也快涅盘了，现在不得不跟你们讲老实话啊！然后讲：十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三；又讲：唯此一事实，余二则非真——不光是在我娑婆世界，乃至在十方佛土中，唯有这部经是真经，是最了义的法，是最上乘的法；如果有第二部经，那就是佛的方便说，不是佛的本怀！
如果佛当年不讲无量方便法，我跟大家讲啊，到最后可能就没有一个人会来听他讲《法华经》。可问题是，有些人读了方便法以后，便执此一处，你再给他讲究竟法时，他不但不接受，而且还振振有词：「我读的这部经就是佛讲的，佛讲的就是没有错。」这就麻烦了。佛在讲《妙法莲华经》时拍桌子打板凳，把自己讲的其它经典都判为「诸法戏论之粪」（出自《法华经·信解品第四》），可是现在无量的修行人死死抱住「诸法戏论之粪」当作黄金白银！如果这样修行可以成就，那《法华经》岂不是打妄语？佛可是真语者，实语者，一切知者啊！所以，不能全怪社会大众看不起念佛人，只怪佛弟子们几千年以来，都是「求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角」，原因即在于求道者误解了佛法，把佛所讲之方便法执着为「真实」，这就必然会使社会大众对佛法产生误会。
所以，当我们翻开《法华经》一看，你会耳目一新，因为《法华经》反反复复就是在讲：修行人听佛讲了几个小时《法华经》、几十分钟《法华经》，乃至几句《法华经》，当下「蒙佛授记」，也就是当下明心见性而出轮回苦海！这是不可思议的，不是凡夫可以妄加揣测的，也不是修行人可以随便测度的，因为这是最上乘的教义。那既然是最上乘，就必定是最难遇、最难信，却又最简单、成就速度最快。所以一定要明白，面对这样的妙法，来不得半点浮躁，来不得一丝轻慢！
那么怎样来印证自己开悟呢？我们以下讲的六个问题，即是通过步步深入，开示什么是佛，什么是我，什么是宇宙人生本来面目——所谓一灯能破千年暗，一智能灭万年愚，这是一个根本性的转变。大家一道关一道关地通过，突破最后一关，你便是从漫长的无明黑夜中走到了黎明，从此住入佛家，成入流圣人。
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