诗曰：
素月尘方曳彩呈，天戈盾马上征程。
明轮锁定评良莠，暗影抒发定伪诚。
铁化柔情停碎冷，柴燃孤峻铸清灵。
通心毁志当年恋，终少同行作空冥。
老刘注曰：此诗乃贾生志孙、敖二人此后形迹所作，非唯论此章也。盖以此始，所谓“大善如恶”“群仙别传”云云，于今愈壮也。
前曰自大蒐后，贯元、皓乃、隆潜、铁勋、武定诸海外之国声名鹊起，威势急上。而上帝等罗天诸神无非称贺，赞叹木由泰运非凡，大象鼎新，盛世斐然。
只是面有其表，弗能为真。正说是：
上妙无声岂有征？尔今为善彼清风。
缤纷喜悦藏笞棒，杂乱忧愁隐羽旌。
邪正无非凭上定，真虚自古赖天封。
因言我自为原道，必不由他乱斗争。
则言八景宫中，烟雾缭绕，五彩升腾，一翁素袍简绦，正把着一只葫芦，检视仙丹成色。
未几，忽有童儿来报，道天蓬元帅来访。老君眉间一皱，苦笑摇头，暗念“此辈心不定也”，顿了片刻，遂咐有请。
那元帅趋进，匆匆作礼，直问道君：
“老仙尊好自在也。”
太上皮笑肉未笑：“自在？焉不如此？你看那芸芸众生，露宿山林，饱以野果，甘以荒泉，浮生寡欲，数代清真，为的是何？不过修得灵明，羽化登仙而已，嗯？”
老君话意尽显，那帮庸士前仆后继，要成神仙，不就是为这般自在？他贵为神仙之长，如何瞻前顾后，逍遥不得耶？
天蓬只把强兵倚了，拱手叹言：“哪里恁般好长的快意！前番栾叶羹事已激起了一段缠斗，让警幻真君共西溟龙女抓了一众小厮，捏着铁证，惹得天帝不得已降下大令——五仙之中，六道之列，清剿殆尽，只因此珍有戕害灵物之罪…”
“元帅，元帅。”太上翁不待他话完，断了道，“这段闲事，三界尽晓，何消多言？你此时来见我，便有旁事，但讲无妨。”
至此，将方曰：“如今二人大显，威势滔天，更其迫者，并不轻弃栾叶羹事。以彼言说，那时清剿却有漏网之鱼，此话中点谁？无需下神明示了吧？”
老君冷哼一声，忆起那皴皮之论。
却道前日孙、敖二人擒了怪僧，杂一众恶从，即向灵霄而去。而后也知，所谓诡沙门，不过为一块臭皮。他两个也不敢明言，不过晓得道君自有法力，难得实证，恐不能问责于彼，甚或殃及自身。
天蓬亦知孙、敖二人早将他与太上这班故神视作待判之犯，老君焉能不知？这仙尊问道：“元帅，你位掌天河，已历万年，天地动序，安能不知？自古即有大善如恶之人，以你我所居天道为不公，要改天换地，成斯？败斯？善便是善，何来大善如恶？有个‘恶’字还能是善？只是恶事之败，不必你我予动，但循现今之道，其所赖之趸，便可淹没于他，有何惧哉？你我称善道，名善类，居善位，但作微笑即可，何须上下窜动耶？”
将又欲言孙木由不比以往诸辈，然老君未待其开口，则阻曰：“你我皆天仙，执正扬善，彼若向真，必同行于吾等，如敢相悖，从众必隳，皆因勇者稀，大众俱懦属也。”
那汉子见仙尊自信如故，也不便直驳，又粗谈些寻常话语，即草草散了。
只道贯元国内，伯甲与孙、敖商议往后大计，忽闻宫闱之外，远有嘈杂之声，中有一士高呼，大论己之异能。
二圣并伯甲对视，略有疑，方趋步出视，却瞧有一大将，手执俘聝，让其围于垓心，侃侃而论。何谓俘聝？乃敌之耳也。
你道此将乃何人也？正是伯甲手下的名手，贯元国间的勇士，姓邓，名珏，又唤作尸罗善现，本是西方灵吉大士弟子，盖因感得敖湚兮罗天广召动心，投奔在此，有道是：
本是西天三术士，饶施神变力非凡。
擒拿顽子摧心魄，顿入宫闱震良贤。
纵有豪能何大胆，原依狂道故威然。
而今锁就惊天事，满座高谋亦犯难。
那邓珏朝众神人一抱拳，曰：“承王命，嫉恶神，北往神游，见多有神明御下不严，子嗣播乱，为阆中纨绔，街头恶源。或有上神没了非神女子，乃至仙姬掠旁族，产下的诸多孽种，恃神骄纵，为祸一方！吾既蒙真君之教，又有飞刀之术，必当扬民声，诛暴虐也。”
大伙闻言，犹在惊骇之中，只因诸神自来矜强，那些太保儿虽无正位，偏撒乱各界，或人或妖，或兽或鬼，无孔不入，专横多恶，六道之中防不胜防，如今蓦然伏诛，难免不惊了身后大拿。
却说这班顽子，历来为害，百姓苦久矣。只是天上浩大，比之不过九牛一毛，上首之目，不能掠及毫细，底虫祸患，不殃宫闱，故而向来未管也。
是日邓珏数闻龙女之说，自投奔来，多知细神之灾。盖此类顽童，内流神血，山君土地不得管束；而己无正位，天家律法未可详拿。其性若何，全凭养者，家中风坏，必然恶戾。
那敖氏不过试举一例，谓众人神魔各有善恶，并无等阶，只是那邓珏一听，霎时生了惩恶扬善之念。遂坐定出神，广游海内，凡遇播乱神娃，即掣飞刀，登时枭首，魂魄泄散，奔阴司去也。
不过此事未曾禀伯甲王，便擅行之，孙、敖知之不及，果然明晓，亦有惊虑。国间以邓珏为豪，贸然问责，恐伤民气，今不略止，来日更有大举，怕是早掀战争，自家被动也。
孙氏告伯甲，以与众人延议，自携敖湚兮至偏室相谈。真君诉己忧虑，龙女何尝无虞，只是事已至此，伸缩惧未免临刀，不如早动。
真君道：“便是动，亦有大小之分。”
龙女问：“大动如何？小动又怎样？”
真君又道：“大则海发檄文，高论神佛旧恶，言前栾叶羹事残毒未尽，直指余党；小则以此为引，外摄天仙，内试诸心。”
仙子答：“大动迅猛，小动尚可，即依此。”
故二人定下大计，俄顷，伯甲王有令出，重赏邓珏，将俘聝悬于王可城下，往来可视。颛民每见此头，无不问其根源，遂有门子告知顽神之恶，便道天神矜位自乱，散不约束，民愤不已，各论神明非尊，忝居上位。
一月如是，民皆信受，左右愤慨，言仙荒诞，不福众生，恃力自傲。三月亦然，国间忧疾，群众争杀，欲惩天罪。一载乃尽，天未出言，神灵似不知此事，老君安居宫中。而贯元国内，上下喧腾，同仇敌忾，要罚恶神，斥其为魔，忝列仙班。
敖氏大欢，以为民心可用；孙木由却忧愁，苦笑道：“贯元国群民安有心哉？不过应上而动，凭本性而发，如同稚子，拳拳无二罢了。”
龙女悦言：“如此怎不好耶？真无二心，勇气可用，大事济矣！”
青年虽觉其述有几分道理，只是漫天神佛如如不动，宛若不查，心底似生郁气，久难释然。
春去秋来，三载已，一日忽有急报，曰：“我国有民，贯口愈合，胸腔无窍，审其内里，怦怦而动，已然生心也！”
木由惊愕，油然生喜，转而又悲。敖湚兮观其神态，略有鄙意，暗思：如此优柔徘徊之徒，必然误事。
龙女乃问信人：“得心者可恨恶神？”
答：“怒意犹存！”
仙子道：“善！”
便如此，只数月匆匆，贯元国间，凡昔无心者，俱填胸腔，一如外人，乃有己思。彼其左右相顾，忽而喜悦，交相庆贺，大感沉思之乐。
未几，自王可城延绵国境，乃至邻邦，无不欢庆，以平复无心为功，伯甲威信更长。八千外土由此同愤乱只，矜邓珏之勇，赞孙、敖智善。
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