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一直如是

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第304章 有道无道之区别

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魏惠王点了点头,“嗯,庄先生所言极是。可即便庄先生说人人都是圆满具足的道,可寡人的内心还是很难接受这个观点,这是什么原因呢?”

庄周回答:“这是因为君上的心还没能回归到道中,依然以身体为中心。君上若想要感受到道的本自具足,就必须放空自己的身心,让自己的心彻底沉入道中不再出来。但凡自己的心还在与身体认同,都不可能感受到道的本自具足。”

“放空自己的身心……沉入道中不再出来……”魏惠王闭上双目,深深地吸了口气,尝试着放空自己的身心。

良久后,魏惠王睁开了眼睛,说道:“寡人试着放空自己的身心,但发现很难做到。”

庄周道:“君上莫要气馁,修道非一朝一夕的事情,想要彻底地放空自己的身心,还需要经过长时间的修行才有可能达成。人自出生以后,认假为真,以苦为乐,养成了一堆后天的习性。这些后天的习性不除,心是很难安住于道中的。”

魏惠王问:“若我们每个人都是本自具足的道,何以又会变成这个不完美的人?”

庄周回答:“君上不过是做了一场梦,梦到自己变成了一个会生会死的不完美之人,可君上真的有变成这个会生会死的不完美之人吗?”

魏惠王依然不解,“可即便如此,我们依然要靠着身体而活,身体一旦死去,我们也就跟着消失了。”

庄周摇了摇头:“不,即便我们的身体死去,真正的我们也不会消失。身体不过是元神的寄居之所罢了,元神永远大于身体。”

魏惠王问:“那人死之后会发生什么?”

庄周回答:“人死之后,就像从梦中醒来一般,没有什么大不了的。只是,若我们不把妄心化解掉,那么妄心在我们死后就会继续带我们做下一场梦。”

魏惠王点头,接着问:“人成道后,还可不可以创造宇宙?”

庄周回答:“当然可以。创造宇宙的方式很简单,只要神识往外一照,宇宙就出现了。创造宇宙是天心本具的能力,这个能力不会因为成道而消失。只是,成道的人一般都不会再去创造宇宙,他们处在与道合一的状态非常舒服,不需要创造宇宙来获得快感。”

魏惠王问,“除了我们这个宇宙外,还有没有其他的宇宙?”

庄周回答:“有的,但无论是什么宇宙,都不过是道做的一场梦。”

魏惠王问:“庄先生可有助寡人一统天下的办法?”

庄周问:“君上何必执着于一统天下?”

魏惠王叹了口气:“此实乃无奈之举啊!若寡人不一统天下,那么迟早会被他国所灭。如今,寡人按惠相国的合纵之策,联合楚国和齐国共同抗秦。然楚国、齐国与我魏国并不同心,实在很难拧成一股绳共抗秦国。如今,秦国日益壮大,有横扫六合之野心。若再不想办法将秦国灭了,那我魏国只怕是危在旦夕了。”

庄周道:“君上,我道家只教人无为,教人恢复本性,教人复命归根,从不鼓励战争,故草民不会与你谈论一统天下的问题。天下若是无道无德,即便统一了也会继续分裂。天下人真正需要的不是土地上的统一,而是人心的统一。只有让道和德进入天下人的心中,天下才会迎来真正的太平。”

魏惠王点了点头,“好吧,既然庄先生不愿意谈论一统天下的问题,那寡人也不为难庄先生了。庄先生真不愧是个悟道的圣人,言行举止皆与道契合,实在是令寡人佩服。寡人听说楚王和宋王曾邀请庄先生为相,可都遭到庄先生拒绝,是否真有此事?”

庄周回答:“是的,草民对为相不感兴趣,只想做一个无用之人,故都拒绝了。”

“哦?”魏惠王好奇地问:“为何庄先生要做一个无用之人?”

庄周回答:“反者道之动,弱者道之用。道与世人的认知完全相反,世人最不愿意成为的样子,恰恰就是道的样子。老子说过:“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。”树木长得越高大,越容易遭到砍伐。反之,越是能够保全自身。人越是高高在上,越容易遭遇祸事。越是低低在下,越是能够保全自身。因此,无用其实才是真正的大有作用。”

“哈哈哈!”魏惠王大笑道:“庄先生的观点真是别具一格啊!你们道家的做事风格似乎真的与世人完全相反。世人皆有为,你们道家偏偏倡导无为。世人皆重名重利,你们道家偏偏倡导寡欲。世人皆渴望成为有用之人,你们道家偏偏渴望做一个无用之人。不知道的人还以为你们道家故意和人唱反调呢!”

庄周笑了笑,道:“这就是认知不同所造成的差异。心中有道的人和心中无道的人可以说是完全相反的两类人。心中有道的人,看到一切皆已经圆满,故能够放下心中的一切欲求,做到无为。心中无道的人,看到的尽是不圆满,故无法放下心中的欲求,做到无为。心中有道的人,所着眼的至始至终都是不死不生的道,心彻底跳出这个虚幻的梦境,故能够感受到真正的平安和自由。心中无道的人,所着眼的至始至终都是有生有死的身体,心一直围绕着身体而打转,故只能感受到恐惧和束缚。”

魏惠王问:“如果一个人的心中没有道,是不是很难做到无为?”

庄周点头,“是的,无为是道的自然体现。一个人想要做到无为,前提是成为道本身。一个不愿意与道认同的人,是不可能做到无为的。世人之所以感觉无为难,就是因为无法做到与道认同,依然在与身体认同。身体本身就是烦恼的根源,与身体认同的人又怎么可能做到无为?道本身就圆满具足,只要是真正与道认同的人,自然都能够做到无为,难就难在能不能做到与道认同罢了。”

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