完成盘龙遗址灵源之地的调查任务后，一行人没有再过多停留重新回到了长江南岸，在江城市区内剩下的时间正好可以去荆楚博物院。
荆楚博物院，承载着整个荆楚文化，作为在江城的最后一站，荆楚博物院孕育的灵源之地是不能落下的。
这里不仅是重要的灵源之地，博物院内还有夏先衍他们喜欢的文物。
其中有李风禾最近念叨的曾侯乙编钟。来到荆楚博物院后，夏先衍就先陪着她去看了这一套编钟。
曾侯乙编钟，1978年出土于荆楚随州曾侯乙墓，年代为战国早期。钟架长7.48米、高2.65米。全套编钟共六十五件，分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜木结构钟架上，上层为三组共19件钮钟、中下层五组共45件甬钟，及一件楚惠王赠送给曾侯乙的镈钟所组成。
钟及架、钩上共有铭文3755字，内容为编号、记事、标音及乐律理论。每件钟均能奏出呈三度音程的双音，整套编钟音域可跨五个半八度，中心音区十二个半音齐备，能演奏五声、六声或七声音阶的乐曲。
李风禾越看越喜欢，很想观想到紫府之中，但是这一整套太多了，很耗费时间。
正当她犹豫不决时，一旁的夏先衍察觉到了她内心的纠结。
他微笑着安慰道：“没关系，能观想多少算多少，以后有时间我再陪你来就是了。”
这时，石韫玉站了出来说道，“我留下来陪风禾姐吧！”
李风禾听后，点了点头，感激地说：“谢谢，队长你带他们去忙吧，我哪儿也不去了，就留在这里观想曾侯乙编钟。”
于是，李风禾和石韫玉便一同留在原地，专心致志地观想着编钟。而夏先衍则带领着其他人兴冲冲地前往其他文物展区参观。
没过多久，历忱雨又回到了曾侯乙编钟这里。
石韫玉见状，好奇地问道：“雨姐，怎么又回来了？”
历忱雨无奈地叹了口气，回答道：“我刚去看了一下，他们正在观想越王勾践剑呢。刚才看到他们那兴奋激动的模样，还以为队长有了什么新发现，结果却是被那把剑吸引过去了。”
石韫玉听后，不禁笑了起来，说道：“哈哈，男生喜欢剑这很正常啊！看把以后等我们到了其他博物馆，如果那里还有其他名剑，他们肯定还是会去观想的。”
历忱雨点了点头，表示赞同，“也是，就像风禾姐，痴迷于曾侯乙编钟一样。”
夏先衍之所以选择进入荆楚博物院进行调查灵源的文化气息，其实就是冲着这里的文物而来的，特别是像越王勾践剑这样保存完好、历史悠久的名剑，更是众多男生心目中的最爱。
越王勾践剑，1965年12月出土于荆楚江陵望山一号楚墓。剑长55.6厘米，宽5厘米，剑首向外翻卷呈圆盘形，内铸11道精细的同心圆，剑身满饰神秘的黑色菱形花纹，剑格的正面和反面分别用蓝色琉璃和绿松石镶嵌成美丽的纹饰，整个造型显得高贵、典雅。
在剑身正面靠近剑格处还写有两行鸟篆铭文，分别是“越王鸠浅 自作用剑”，经专家考证，鸠浅就是勾践，这八字铭文表明了这把剑的身份和地位。
这把剑在出土时插在漆木剑鞘里，出鞘时仍然寒光闪闪，耀人眼目。 越王勾践剑制作精美，历经两千五百余年，仍然纹饰清晰精美，寒光闪闪，毫无锈蚀，被誉为“天下第一剑”。
夏先衍很迅速，没用多长时间就观想完了越王勾践剑，然后回到了曾侯乙编钟这个展厅，不远处就是曾侯乙尊盘。
历忱雨见到队长一个人过来的，于是跟了过去，队长身边不能没有人。
曾侯乙尊盘
曾侯乙尊盘，1978年出土于荆楚随州市曾侯乙墓，由尊和盘两件器物组成，尊高30.1厘米，口径25厘米，盘高23.5厘米，口径58厘米。
尊的口沿是多层套合的镂空附饰，远看像云朵，实际是由无数条龙蛇所组成的镂空花纹，它们相互盘旋环绕，宛如在空中游动。
尊的颈部攀附四只反首吐舌、向上爬行的豹，豹身也以镂空的龙蛇装饰，尊的腹部和圈足满是蟠螭纹和浮雕的龙。
盘的制作更为复杂，除口沿有和尊一样的镂空纹饰外，盘身的四个抠手也是由无数条龙蛇组成的镂空花纹. 曾侯乙尊盘是商周青铜器的巅峰之作。
夏先衍仗着自己观想速度快，紫府内景之中可是放着不少观想的文物。到了现在这种程度，他像是给内景之中做个装扮。
完成曾侯乙尊盘观想后，他又找到了云梦睡虎地秦简。
云梦睡虎地秦简
云梦睡虎地秦简,1975年出土于湖北云梦县，其中包括大量公元前221年秦统一中国前后的法律文献，是首次系统发现的秦律。
秦律涉及农业生产、市场交易、徭役征发、官吏职掌、少数民族关系等各个方面，从中可以看出秦法已经达到了十分细密、详备的程度。
把云梦睡虎地秦简观想到内景后，他感到非常满足，惬意地伸了个懒腰。然后回到李风禾身边，帮助她提升一下观想编钟的速度。
由于李风禾不具备神识，所以即使到了他们必须离开的时候，她也仅仅完成了一小部分编钟的观想。
走出荆楚博物院后，夏先衍来到东湖边上，静静地凝视着那片被灵源之地浸润得充满灵气的湖水，心中涌起一股深深的感慨之情。
这座城市的灵气分布如此均衡，着实令人惊叹不已。江城不愧其名，它与水脉紧密相连，因水而生，逐水而建，倚水而兴，好似一座“漂浮”在水上的美丽城市。
江城的江水和湖泊不仅吸收了灵源之地所孕育的灵气，还通过水脉将这些珍贵的灵气均匀地分布于整个城市之中。
经过一夜的休整，众人再次回到上岸的码头，继续乘船前行。当船只驶过鄂州时，夏先衍站在船头，远远地望见了长江之中的观音阁。此刻，长江的水位刚好没过观音阁的地基，使得这座古老的建筑在奔腾的江水之中显得格外壮观。
这里也孕育出了灵源，灵源之地已经与长江灵脉彻底融为一体。
鄂州观音阁，又称 “龙蟠矶寺”，是一座建在长江中的庙宇。
始建于元至正五年（1345 年），由当时的武昌行政长官铁山在宋代小庙的基础上垒石成台创建而成，原名 “大士阁”，后更名为 “观音阁”。明、清及民国时期，因长江洪水多发，该阁多次损毁并历经修葺。
每到汛潮，水漫楼阁，有时甚至只剩檐牙、龙吻、中亭露于水面；汛期一过，水落石出。其下的龙蟠矶既减缓水势，又顺势泄流，阁与矶巧妙地融为一体，保证了观音阁数百年来虽屡毁屡建，但始终屹立于江中不倒。
船并未减速，看着越来越小的观音阁，夏先衍收回了目光，接下来要调查的灵源之地，在黄石，一个“点石成金”的地方。
江南聚宝盆，一火三千年!
三千多年前，铜绿山上燃起第一炉火，自此千年炉火生生不息。
这熊熊烈火不仅照亮了古代矿工们勤劳的身影，更点燃了华夏民族冶金史上的辉煌篇章。
当船缓缓停靠在黄石港时，军区的车辆早已在岸边等候多时。不浪费半点时间，从船上到汽车上简直无缝衔接，直接带着众人去往黄石国家矿山遗址灵源之地。
黄石不仅有铜绿山的古铜矿，铁山上长2200米、深440米、被称为“亚洲第一采坑”的大冶铁矿露天采矿坑，见证着荆楚黄石市“千年铁都”的历史。
记载表明，大冶自古以来就是产铜铁的地方。“吴王孙权以黄武五年（公元226）采武昌铜、铁、作千口剑、万口刀。”
南北朝梁陶弘景《古今刀剑录》记载的孙权用黄石的铜铁铸造兵器的历史，镌刻在“亚洲第一采坑”旁的浮雕墙上，17组铜浮雕述说着大冶铁矿的千年采矿史。
隋朝时期，晋王杨广下令在铁山南设置十座炼炉，铸造五铢钱；南宋时，岳飞令岳家军在大冶一带劈山开矿，锻造“大冶之剑”与金兵作战。
唐末农民起义领袖黄巢、明末农民起义领袖李自成等人，也留下了在黄石采矿冶炼的痕迹。
据《隋唐五代史》记载：“唐天佑二年（905年），杨吴武昌节度使秦裴在治7年，积军储20万，开青山大冶，公家仰足。”
还未到达目的地，夏先衍就远远感觉到了黄石国家矿山灵源之地散发出来的锐利之感，这里的灵源蕴含着千年的冶炼文化。
在其他历史文化遗址之地还有古韵古色，这里完全是现代的建筑。但周围的山不会说谎，黄石国家矿山公园的铁矿石露天采场见证了“千年铁都”的历史。
一行人进入这里，映入眼帘的是那巨大的矿坑，矿坑的岩壁层次分明，峭壁嶙峋，，诉说着岁月的沧桑与矿业开采的传奇，讲述着往昔工业文明的辉煌与沧桑。
环绕矿坑的是郁郁葱葱的植被，它们像是一群忠实的守护者，为这片曾经伤痕累累的土地披上了生机盎然的绿装。
连绵千年的冶炼文化让这里的灵源之地还在不断的扩张，与不远处的东方山灵源之地合并成为了一体。
离开矿坑遗址，夏先衍沿路返回，沿着东方山西路，去了东方山灵源之地。
东方山被称为 “三楚第一山”
关于东方山的山名，历来有两种说法。一是三国时“地域方位其名说”，因东方山地处东方，与屹立长江中流的西塞山、张家湖，结成水陆联防基地，成为东吴首都的东方要塞和屏障而得名。
二是为纪念西汉文学家、汉武帝的近臣东方朔而命名，相传东方朔曾寓居于此，采药炼丹，布施于民，东方山也因其姓氏而得名。
东方山佛教文化源远流长，是鄂东的佛教道场中心。始建于唐宪宗元和六年的弘化禅寺位于东方山山顶，由智印大和尚开辟道场兴建，历朝代屡受皇封，距今一千二百多年，历经千载，荆楚佛教丛林十大宝刹之一。
夏先衍来到东方山灵源之地感受到的佛教文化是其次的，给他最大的感受，他从灵源之中感受到了东方朔的文化气息。
他开始意识到，这些灵源之中的这种不寻常的动作，似乎不单单是把文化通过灵源之地的形式呈现出来，还包含了创造文化的历史人物。
一路走来，他能够感受到，这种有着历史人物加持的灵源之地，文脉会更加兴盛。无论是眉山的三苏，还是秭归的屈子，灵源仿佛是用这些历史人物承载着什么。
他有种直觉，这些灵源之地孕育出来的历史人物的气息，在将来会有很大的作用。
就在东方山山脚下看着眼前的这座灵源之地，夏先衍思绪万千。他现在才了解到，他自己的识海还连接着另外一片天地。
这就是为什么他掌控不了星图以外的识海。
这些天守护之灵很少出现在夏先衍的识海了，这就说明华夏守护之灵已经恢复到了一定程度。
夏先衍的识海已经不太适合创作功法了，因为承载不了。
他现在只能在识海的书桌上翻阅《人文经》，这小小的一个书房大小的地方，就是守护之灵加持的用来承载这些修行功法的地方。
这里与夏先衍越来越有剥离之感，直到有一天华夏守护之灵成长成，真正的华夏文明的化身，夏先衍的任务也将会完成。
夏先衍现在像一个渴求知识的学生，在不断借助华夏守护之灵的力量感悟天地之中的大道规则。
这也是华夏守护之灵送给夏先衍的礼物。
时光易逝，不知不觉众人已经过了大冶市区，来到了铜录山古铜矿灵源之地。
文明的标志到底是什么？长期以来，人们将文字、铜器、城市、礼仪祭祀中心等作为文明的标志或要素来讨论文明起源。
如果是铜器（青铜），那就离不开铜矿。
铜录山古铜矿演绎着，“其初铜铁曾青，未择地而出，大冶鼓铸，如天降神。既烹且烁，数盈万亿，公私其赖之。”的豪迈。
铜绿山古铜矿遗址位于大冶市城西南3公里处，南北长约2公里，东西宽约1公里，遗留的炼铜炉渣40万吨以上，占地14万平方米左右，推算累计产铜不少于8～12万吨。
铜绿山是迄今为止世界上开采时间跨度最长的矿山。
历史里的铜绿山，不仅拥有最重要的战略资源，成就楚国的霸业。还有最先进的生产技术，成为华夏青铜文明的核心之一。
铜录山古铜矿遗址的采冶年代始于商代（前16世纪—前10世纪），开采时间可追溯到夏朝早期（前21世纪），经西周（前11世纪—前8世纪）、春秋战国延续至汉代（前7世纪—前2世纪），持续时间长达1000余年。
铜录山古铜矿遗址自西周（前11世纪—前8世纪）至西汉（前5世纪—前2世纪）的采矿井、巷360多条（个），古代冶铜炉7座。
该遗址发现于1973年，是华夏保存最好、最完整、采掘时间最早、冶炼水平最高、规模最大、保存最完整的古铜矿遗址之一。
铜绿山古铜矿遗址之伟大，是华夏民族青铜文明的标志性象征，更因遗存上展现出的高超采冶技术，为人类冶金史、科技史、文明史作出的突出贡献。
夏先衍人还未到遗址铜录山古铜矿遗址，就从车窗看到外面山地因采矿留下的痕迹。周围的岩石带着斑驳的锈色，与周围秋景相互映衬。
那些因开采而留下的痕迹，在秋色中更显沧桑，仿佛是岁月雕刻的不朽诗篇。不远处，几棵不知名的老树伸展着干枯的枝桠，稀疏的叶片在风中颤抖，有的随风飘落，宛如一只只疲倦的蝴蝶，为这片锈迹斑斑的大地上增添了几分凄美。
夏先衍进入铜绿山古铜矿遗址，映入眼前的是一片枯黄草地，那是秋天留下的笔触。
青铜文化孕育而生的灵源，覆盖了整片遗址形成灵源之地。灵源的气息，滋养着这片大地，厚重之感扑面而来。
夏先衍抬起头来，迎着厚重的青铜文化走向遗址。
遗址中，残垣断壁在秋阳的映照下，更添了几分沧桑与庄重，仿佛每一块斑驳的石块都在低语着往昔的辉煌与辛劳。
秋风轻拂，穿过千年的时光缝隙，为这片古老的土地披上了一袭金黄与赤铜交织的外衣。
天空湛蓝如洗，明净高远，阳光洒下，为这片带着历史厚重感的秋景勾勒出金色的轮廓，让人仿佛穿越时空，回到了那个古老而神秘的时代。
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