谢小明提出的可能性经过大家仔细的分析，并非就是痴人说梦，幻风花一直就在大蜈蚣身下，现在想来，那个两里范围的控场技能，究竟是大蜈蚣释放的，还是幻风花弄出来的，都有点模棱两可了。
非但如此，声波攻击肯定是大蜈蚣的绝技，但混乱修士神志的效果，究竟是声波自带的效能，还是幻风花施法的结果，也都多了许多可供斟酌之处。
而且越想就越觉得幻风花搞鬼的可能性非常之大。
特别是混乱修士神志这一条，与幻风花以幻景迷惑生灵，进而使之沉迷其中无法自拔，在外界看来，就是傻掉了的记载一模一样。
如果施法就能直接混乱生灵神志，再加上幻景的双重迷惑，在外界看来，应该也和受幻景迷惑没有区别。
而野生的千年幻风花完全没有修士见到过，加之此物如此之高的品级，想来一切推测也是合情合理。
众人又讨论了一下，把这两个技能刨除，咱们有没有办法对付大蜈蚣。
讨论的结果仍然是没办法对付，有远程攻击，有近乎无解的超强防御，还能在沙子下面快速移动。
只这三条，就断绝了几位的幻想，而且此獠的远程攻击，几乎就是瞬发而至，比起魔修搞出来的漆黑大手都更难应付。
回到仁德城之前，几人肯定是要把状态恢复得七七八八才行，更不能留有丝毫狼狈不堪的痕迹。
大家如今都是川议的牌面人物，却不能失了脸面。
至于损毁的一艘中型飞舟，四位事主只能是自己凑灵石补上了，总不能让前来搭救几位的一枝花大出血吧。
在仁德城外休整了两个时辰，几人为了不引人注目，在城外便收了飞舟，一路步行回到大广场旁边的外事堂。
仁德宗各宫各殿原来的牌匾都跟随宗门南下去了，川议红议自然也是在宫殿上挂出了自己的招牌。
于大广场一侧，巡视堂、内事堂、器物堂、外事堂，四座大殿一字排开，分别将宗门原来的牛犁宫，执法殿，藏经阁，火工殿四座功能中枢取而代之。
隔壁是同样的形制，四大堂口取代的则分别是宗门的纺锤宫，传功殿，运筹宫，启蒙殿。
由于远古至上古的突然混乱导致的万族大战，致使人族原本非常严谨的建筑布局以及赋予其的各种意义通通断了完整的传承。
现在不论修仙世界还是凡人世界，对宫与殿的命名基本没有区分，连夏婴都不想去为此头疼，顺其自然也行，左右不过是一个名字而已，都叫顺口了，哪是那么容易改得过来的。
简单来说，宫一般得是有一定规模的建筑群，既是司职场所，也是居住场所，比如牛犁宫，就是上古人族联盟研发改善族人耕种效率各种造物的机构，联盟里四面八方来的此类人才都是住在里面的，甚至包括家属。
殿就是高大威猛的独栋建筑，只是单纯的司职场所，比如火工殿，就是那时人族联盟发放战争物资的中枢机构，本身并不制造战争物资。
仁德宗这广场两边的八座宫殿，既有沿用上古之名的，比如牛犁宫，纺锤宫，运筹宫，火工殿，也有入乡随俗起名的，比如执法殿，传功殿，藏经阁，甚至还有全新命名独此一家的，比如启蒙殿。
不负责任的推测一下，这启蒙殿也许，可能，大概齐，是沙天罡实在遭不住一群孩童弟子的吵闹，专门弄出来的一个带孩子的中枢机构。
牛犁，纺锤好理解，就是制造各种器物的部门，运筹宫就是专门指挥战争的部门，火工殿听着霸气，实际上等于是后勤部门。
仁德宗三位高层都是正宗的土坷垃，沙天罡只在意启蒙殿的建设，夏婴只在意火工殿的运转，沙荣的心思根本就在外界的天材地宝之上，和陆吾差不多。
因此，宗门的生产力水平至今都是极其低下，本着造不如买，买不如租的土财主理念，堪堪维持着已经越来越庞大的宗门所需，从社会化大生产的角度来看，仁德宗的组织形式与上古的部落制也高不到哪里去。
社会化大生产的精髓是生产出的物资要参与社会交易，要进行社会流通 ，有了这个前提，劳动者的劳动才能够明确的计时，计件，计酬，流通过程中，次品劣品自然就会被淘汰，倒逼着生产者必须回过头去理顺生产关系，产出更好更新的物资，社会化大流通一旦形成，社会化大生产必然高速运转，社会整体生产力水平只能是不断提高，谁想开历史的倒车那都开不了，不以任何人的意志为转移。
在这方面川议红议都比仁德宗高级，他们产出的造物或者摸到的天材地宝，筛选之后都还是要摆在沙漠第一城或者幻风城发卖的，对于自己搞不出来的或者落后太多的东西，比如法阵，飞舟等等也是满世界求购，优中选优的。
仁德宗靠着高层的修为硬撑，到了皇极大陆之上若想着进取，怕是也撑不了多久，毕竟夏婴行动不便，哪还找得到真魔池这种敌人跑都不能跑的地方给他大杀四方，最后多半还是得回过头来想办法提高所有宗门弟子的力量，唯有参与社会化大生产一条路可走。
否则元婴弟子晋升化神的时间以数百年为计，即便化神修为，在彼处，也只是守成尚可，进取免谈。
必须是以修仙世界的先进生产力武装起来的宗门弟子，才可能在皇极大陆游刃有余。
因为皇极大陆是各大势力割据一方，肯定是不可能有社会化大流通的，自然也谈不上社会化大生产，生产力水平应该非常低下。
这是修仙世界的巨大优势，不可不察。
当然，野狗荡的散修其实早已经注意到这个问题了，修为不够，自然就要装备来凑，这是最朴素的自然观点，其实已经非常契合社会化大生产的部分理论了。
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