当初我们研发出来的通过与人类大脑神经相连的智能耳机，
通过卫星网络上传下载各种指令和数据的外挂设备
是属于最初级的人机交互设备，它是通过蓝牙耳机与人脑神经相连，
把脑电波化为电信号，并通过网络无线传输给智能设备进行操作。
这种连接方式有利有弊，
有利的一方面是可以不用开刀，保证人类本身的身体完好。
缺点是归根结底就是一个人类利用这种外挂设备去操纵机器，
即使是获得即时的数据和知识。
充其量也就相当于自己随身携带了个电脑而已。
并且这种方法也无法摆脱人类肉体的生老病死。
而我们最新尝试的生物研究，是把人体和硅基生命完美地结合在一起。
让人们的意识可以在人机之间任意切换。
最初我是打算用生命能量不断的滋养人的肉体，以保证青春永驻
可那仍然是有寿命尽头的，现在逊博士给我们带来了先进的肉体克隆技术。
把一个人除了神魂以外的所有肉体器官都完美的复刻出来。
这就相当于他拥有了一个不死不灭的身体。
并且在工作方面也是随时可以切换进入机械身体内。
可以使他们拥有无限的工作能力。
他们可以把意识接入。矿山机器人的体内，
钻入地下十几甚至几十公里的缺氧高温高压的环境中去工作。
也可以把意识切入到飞行机器人的体内，在天空以及马赫的速度翱翔，
甚至切入到深海作业机器人体内，在原本人体需要借助庞大复杂的设备才能够潜入到的深海中自由的遨游。
这可真应了伟人那句话，可上九天揽月，可下五洋捉鳖。
盘点我们目前拥有的各项科学技术，
太阳系这个三维空间里，暂时没有什么困境能够阻挡我们人类了。
在更加遥远浩瀚的银河系甚至银河系之外，
还有更广阔的可能在等待着我们去探索
目前我们的科学体系下所说的三维空间，指的是我们所说的长宽高，组成的立体空间。
而我们把画在纸上的平面称为二维空间，因为它只有长和宽却没有高
并且定义二维空间为最低维度的空间，
而且还幻想着四维空间可能是在长宽高的基础上再增加个时间轴。
不得不说这些设想都有其道理，
但是人们只是向上探索，却没有向下，
在人们的眼中画在纸上的平面画。自然是只有长和宽，没有高的。
但是你要知道，墨迹在纸上也是有厚度的。
那个厚度难道不可以称为高吗？
把我刚才说的这些平移到银河系外太空，
我们如果以上帝视角俯视银河系的话，
它是所有的恒星系带着自己的卫星，围绕着银河系的核心做平面旋转
虽然每个星系的黄道面会有些许的倾斜角，但是如果你把视野放到无限大的时候
倾斜角所产生的厚度可以像画在纸张上的墨的厚度一样忽略不计，
也就是说在上帝视角来看待银河系的话，它也是一个二维空间。
往下看，微观世界中如果有智慧生物的话，我们眼中画在纸上的平面墨迹，
在生活在纸上的微观智慧生物眼中，是不是一个高大的城墙一样的东西？
那么在他们眼中，纸上的平面还是二维的吗？
所以说爱因斯坦伯伯非常的聪明，
他用“相对”两个字，高度概括了宇宙中的所有原理和规律。
要知道他是1879~1955年的人呀。
对于我们千禧年左右的人类来说，他可以算是一个古代人。
算近代人好了，他创造出了领先人类科技上百年的理论，
只有两个原因，一他是从未来穿越过来的，
二就是他的近乎哲学的高度概括，几乎囊括了人类科技千年发展的所有历程。
只不过是蓝星人类造神计划的一部分，
人类需要有一个仰视的存在给他们做榜样。
尤其西方人想创造出一个。属于他们西方而让全人类仰视的存在。
所以爱因斯坦提出一个高度概括的模糊理论，
就会有无数的后人，为了论证这个理论的真伪而孜孜不倦的去探索。
可人们发现，无论怎么探索。他们的科研方向都脱离不了爱因斯坦的相对论。
这有先入为主的因素在，也有牵强附会的因素。
要知道我们华夏的道家哲学的体系当中，
早于爱因斯坦2000多年就对宇宙的起源和规律有了阐述
道家理论和爱因斯坦的相对论在某些概念和思考方式上存在很多相似之处：
首先对相对性的认识：道家强调事物的相对性和相互依存性，
例如“有无相生，难易相成”等观点，表明事物的性质和价值是相对的，并且相互影响和转化。
而相对论中，时间和空间的测量也是相对的，取决于观察者的运动状态。
其次对宇宙本质的探索：道家在2000多年前就试图揭示宇宙的本质和运行规律，虽然方式较为抽象和哲学化。
而爱因斯坦的相对论则通过科学理论来描述宇宙中的物理现象和规律。
还有对统一性的思考：道家追求一种“道通为一”的整体统一性观念，认为万物最终归于一个统一的根源。
而相对论试图将自然界的不同相互作用统一起来，以建立更完整的理论框架。
虽然需要明确的是，道家理论属于哲学范畴，其思考基于对人生和世界的洞察与感悟；
而相对论是现代物理学的重要理论，基于科学实验和数学推导。
两者在性质、方法和应用上有很大的区别，但在某些思维方式和对世界的宏观理解上存在很大的相通之处。
人类把1543年作为近代科学的开端。这是因为在这一年发表了两部非常重要的科学着作，
一部是波兰天文学家哥白尼的《天体运行论》，
另一部是比利时解剖学家维萨里的《人体构造论》。
《天体运行论》提出了日心说，挑战了当时占主导地位的地心说，被认为是近代天文学的奠基之作。
《人体构造论》则通过对人体结构的详细研究，纠正了许多传统的错误观念，为近代医学的发展奠定了基础。
这两部着作的发表标志着人类对自然界的认识开始从古代的哲学思辨向近代的科学实验和观察转变，对近代科学的发展产生了深远的影响。
可大家要知道我们华夏的先哲们在早于他们2000多年前，就对这两个领域有了详细的阐述。
可为什么现代科学只记住了哥白尼，伽利略还有维萨里？
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