秦人的疑惑与不安，如同涟漪般在朝堂上扩散，引起了群臣的高度关注。
冯劫首先站出来，以沉稳的语气阐述了自己的观点：
“陛下，度量衡一统，实乃国之重事，其旨在于商贸平允，民生昌盛。
然变革之途，必有荆棘。
微臣建议，详策推行，广而教之，俾民悉知，心悦诚服。”
王绾随即附议，他的话语中透露着对细节的重视：
“冯公所言极是。除制革新，尚需官吏导引，确保基层恪守新制。且建严监，以防奸宄。”
秦始皇听罢，目光炯炯，沉吟片刻后说道：
“诸卿所献，朕已铭刻。度量衡一统，非仅为商事便，亦顺民心所向。
导之以德，非以势压，使民内化于心，外显于行。冯劫筹策，王绾督行，务必公允无私。”
这一话题讨论进入尾声，秦始皇果断拍板：
“事不宜迟，由冯劫领，速行细务，户户皆知，人人皆晓。广宣教化，万民共襄盛举。”
随后，冯劫通过光幕，代表朝廷正式回应了秦民的疑问，他的话语如同春风，消除了百姓心中的困惑与不安。
李斯则针对郡县制的疑问，首先阐述了其细节：
“陛下，秦民问所辖何人，触及我朝基石。天下三十六郡，官由朝命，守、尉、监三职，维治安、兵防与监政。”
冯去疾随即补充：“除官选，尚需考绩督吏，励其勤政爱民。设反馈，民可言，政可察，民心可固。”
王绾补充：“新官需训，知法令，熟政事，方能善治，百姓可见实绩。”
秦始皇听后，点头赞同：“诸卿言善，郡县制施，官选、训、督并重，明示百姓，此改可致安泰，政令一统，治事高效。”
冯去疾在听取了秦民关于计数法改变后的困惑后，主动站出来，准备给予明确的答复。
他说道：“陛下，秦人言六进之制，初或繁复，实合天地之道。六进制利于政事，尤于物资、税赋，效高无匹。”
李斯紧接着发言：“新法初行，或不适，然随日久，其理自明，其便自显。规一交易，公允无欺。”
秦始皇闻言，微笑着颔首：“新法之推，利国利民。民之过渡，需顺其自然，解其惑，纳其变。”
冯去疾最后通过光幕向全秦传递了这一消息，每一句都充满了对百姓的关怀与期望。
当嬴政再次看到后世对他的评价，他沉思良久，随即对群臣道：
“后世之议，誉亦警。朕一统六国，郡县制立，度量衡一，皆为民生国计。
然苛政之弊，朕亦醒悟。魏徵言，盛世失心，基业难固，诚哉斯言。”
王绾出列，躬身道：“陛下纳谏，朝之幸。臣等当恤民，减税，控役，以心为本。”
冯劫附议：“臣等当效前贤，重民，使民感统之福。”
始皇帝欣慰点头：“诸卿言善。
自今往后，朕与卿等，鉴古知今，民为邦本，共谋大秦长治久安。
后世之评，朕铭记，为大秦永固之基。”
他的话语，如同定海神针，让朝堂之上充满了对未来的信心与希望。
【秦始皇把宗庙还有章台、上林苑这些，都弄在渭水南边。
每收拾一个诸侯，他就按照人家的宫殿样儿，在咸阳北边的山坡上给整个复刻版。
南面正对渭水，从雍门一路向东到泾、渭两河边上，宫殿、复道、周阁，一连串的，从诸侯那搜罗来的美人、钟鼓啥的，也都一股脑儿往这些宫殿里塞。
到了二十七年，秦始皇去陇西、北地溜达，爬了鸡头山，顺路去了回中。
在渭南那边，他建了个叫信宫的地儿，后来改名叫极庙。
从极庙开始，他修了条路直通骊山，还搞了个甘泉宫的前殿，又从咸阳修了条甬道直连甘泉宫，全国到处修驰道，四通八达的。】
秦民：“嘿，这秦始皇真是个败家子，整这么多宫殿，咱老百姓连个安稳觉都睡不踏实！”
秦民：“你说他建这么多宫殿干啥？咱种地的，宫殿跟咱有啥关系，还不是得交更多的税！”
秦民：“这皇帝老儿，搜刮来的美人、钟鼓，都是咱血汗钱换的，他倒好，享福去了！”
宋民：“修这路修那宫的，劳民伤财，老百姓的日子是越来越难过了。”
清民：“这宫殿修得比神仙住的还豪华，咱百姓住的茅草屋漏雨都没人管！”
宋民：“皇帝建宫殿，咱得卖儿卖女凑税，这日子真没法过了！”
秦民：“宫殿、复道、周阁，咱百姓连个遮风挡雨的地儿都没有，这世道，唉！”
咸鱼翻身：“秦直道算是最早高速路，但是又并非高速路。
首先不是直的，而是弯弯曲曲依山而建，二是它是一条军用道路，平民百姓是不允许走的。
它的特点是道路坚硬不受天气影响通行，而且宽阔适合大型车马通行，运送粮草和传送军情。”
豆包：“书同文车同轨、郡县制到现在还在使用，即使全世界大多数国家也在使用。
秦的都江堰让荒蛮之地变成天府之国，与郑国渠、灵渠一起到现在还是重要的民生工程，加秦直道、万里长城，使秦达到后世王朝不可超越的天花板。
秦国为后世奠定了万年之兴！”
太清晰：“秦始皇的所作所为真的好超前，真的严重怀疑他是穿越者。”
明月湖：“为啥总有人把古人当傻子，你以为你学习的知识是哪里来的？
很多现代知识都是前人发现、归纳、总结的好吗。”
西汉·司马迁：“始皇帝统一六国，其功盖世，然奢靡之风，亦为后世之鉴。
渭水之畔，宫殿连绵，极尽繁华，诚为一时之盛，然劳民伤财，亦非长治久安之道。”
东汉·班固：“秦之兴也，以力征经营，一统天下。
然其末路，骄奢淫逸，信宫、甘泉，靡费无度，此非王者之度，终致二世而亡。”
唐·魏征：“秦始皇之功，不可不谓之大，然其失，亦不可谓之小。
信宫、极庙，皆其骄奢之表征，后之帝王，当引以为戒。”
北宋·苏轼：“始皇帝之功，如日中天，然其过，亦如日之将夕。
宫殿巍峨，非为江山社稷，实为一己之欲，此非王者之道。”
明·王阳明：“始皇帝之功，固不可没，然其过，亦不可掩。
宫殿之多，非为国之大计，实为私欲之满足，此非圣人之道。”
明末清初·顾炎武：“秦始皇之为，有其功，亦有其过。
其功在于统一，其过在于骄奢。
宫殿之建，非为民生，实为私欲之满足，此非仁政之道。”
晚清·康有为：“秦始皇之功，不可谓不大，然其骄奢淫逸，亦不可谓之小。
宫殿之建，非为国计民生，实为私欲之满足，此非仁政之道。”
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