较低自我（低我）是你本身的一面，它感觉并连结我们的身体、情感和能量环境。
这个概念在心理学和灵性研究中扮演着重要的角色，因为它涉及到我们如何感知和反应于周围的世界。
低我作为一种原始意识，它的存在超越了时间和空间，永远只停留在此时此地。
这种特性使得低我倾向于固守过往的情感和能量，仿佛那些经历是当下正在发生的。
这种倾向在一些巫术传统中被形象地称为“粘尘人”（Sticky one），暗示低我像海绵一样吸收周围环境中的一切，但同时也可能因此变得混乱。
低我尚未发展出语言能力，它的沟通方式更像是尚未学会说话的孩子或试图传递信息的动物。
它通过感觉、渴望和期望来表达自己。
这种表达方式使得低我通常被描述为兽性的、原始的、孩子般的、本能的、性欲的。
这些特质反映了低我与我们的祖先之间的深厚联系，它们主要由血肉之躯构成，通过“血脉之河”（the River of blood）在我们代代之间传递，形成了一个不间断的血统。
因此，祖先的智慧以进化的本能和祖传知识的形式流传给我们，如果我们愿意，就能顺应他们的指导和帮助。
当我们去世后，低我与祖先融合，我们用这一世的化身所累积的知识和疗愈来回报祖先的这个恩赐。
这就是祖先首先选择结合高我的原因。
低我不仅是人类灵性进化的起点，也是我们祖先和祖先的恩赐。
在灵力方面，低我会评估其环境并将信息传递给中我。
中我将身体感觉、情绪感受、本能、直觉和预感转译为思想和语言。
当低我和中我调谐时，它们会进行对话，这就是我们所谓的直觉。
我们凭直觉了解有关自己、他人、情境、环境和可能途径的信息，却不知道逻辑上的原因。
心理学上，与低我的层次最接近的是本我。
虽然低我不是本我，但本我是低我的一部分。
了解本我可以帮助我们更好地理解低我。
本我是我们冲动、原始、好斗和性本能的一部分，包含我们由父母那里继承而来的所有生物组成。
刚出生的孩子都是本我，随后才发展出一个自我和一个超我。
正如人类魂灵进化的过程是由我们所从来的低我、我们所是的中我、以及我们将进化的高我所组成的一样。
本我追求享乐和诱导焦虑，以逃避不愉快的感觉和痛苦。
这种追求享乐的倾向可能导致行为上的冲动和缺乏自制力，而焦虑则可能源于对未知的恐惧和对现实的无法接受。
内在小孩是我们心理结构中的一个重要部分，它通常与低我紧密相连。
将低我看作内在小孩，可以帮助我们理解其爱玩和追求愉快体验的特质。
在探索想象力和沉浸通灵的角色时，我们实际上是在发掘内在小孩和低我的部分。
低我是我们做梦和想象的部分，它完全是非逻辑性的，因此是不受制约的。
这种特质使得低我最容易与高我连结，而中我则将它们交织在一起以理解信息。
这就是为什么直觉（即低我的现象）和灵力（即高我的现象）两者会倾向于模糊界线而彼此交缠。
当低我本身失去平衡时，我们可能会变得过于耽溺自我、缺乏约束力、容易有上瘾和不良习惯的问题；
或者反过来，不许自己享有愉快的体验，甚至在最坏的情况下否认我们的身体想要生存的渴望。
低我要面对的挑战是纪律，它要找出适当的控制水平来使我们在获得欲望满足的同时，又不让我们的恶习最终摧毁我们的生活。
弗洛伊德把本我比喻为一匹马，把自我比喻为骑士，所以面对低我的挑战的方法就是训练野马但不至于虐待它。
当低我失去与中我的平衡时，我们会对自己的感受和体验失去意识，否认自己存在的完整性，进而产生阴影的问题。
中我会将我们不想拥有或不想承认的经验、情感和我们本身的某些方面剔除，但低我始终意识到它们的存在。
分析心理学派称此为阴影，并将这些经验和特征统称为阴影自我（the Shadow Self）。
影自我是被自我的意识之光所排斥的东西，它会被推回心灵的阴暗角落，在那里它虽然没被看见却一直存在。
然而，阴影自我仍然是我们本身的一部分，我们越忽视它，它就越努力要引起我们的注意及回到我们有意识的头脑中。
它用无意识的行为和对他人的投射当作其表达方式。
低我和中我不调谐的另一个挑战是，我们可能变得太过天真而容易受骗，因此欠缺识别和批判性思考的能力。
当低我与高我不一致时，我们会变成凶残的恶人，成为人类最坏的典型。
高我具有一个明辨是非的精神道德罗盘。
就某种意义来说，当低我与高我不同调时，我们的野性会变得太强，在“战斗或逃跑”的行为会更快摧毁和在探索人类心灵的深处。
低我超越了时间和空间的限制，永远停留在当下，这种特性使它倾向于固守过往的情感和能量。
荣格的阴影理论指出，每个人的内心都存在着自己想要否认的部分自我。
如果我们认为自我就是我们看到的光明面，那么阴影自我就是存在于心灵中被自我所拒绝的一切。
解决阴影自我的问题需要通过内省来诚实地看待自己。
在巫术的仙灵传统中，阴影自我被认为是我们自身的向外投射，有时被称为影子恋人或影子孪生子。
巫术是在看似不同的两极之间的一条蜿蜒之路，也是一条炼金术的精炼之道，它将这些对立的层面结合成为整体。
所谓的两极法则，意指所有事物都有正反两极的对立面。
有光明就有黑暗，有男性就有女性，有热就有冷。
但是极性的概念只有透过下一个法则才能完全被理解，亦即律动法则。
律动法则指出，一切事物都是在两极之间不断变化的振动频谱。性别角色是一个频谱，光明、黑暗和温度也都是。
自我附体，这个概念在心理学和灵性实践中有着丰富的内涵。
它涉及到完全体现并与你的一个或多个魂灵调谐的过程。
为了更好地理解这个概念，我们可以将自我附体比作一个居住在我们身体这座“建筑物”中的过程。
我们的身体就像一栋房子，而我们的自我则是这栋房子中的居住者。
首先，我们可以选择像对待鬼屋那样对待我们的身体，让未知的各个层面任意游荡和制造混乱。
这种态度可能导致我们对自己的身体和内在自我缺乏了解和尊重，从而使得我们的生活充满了不确定性和混乱。
然而，我们也可以选择将我们的身体当作一座圣殿，尊敬它并与住在殿中的各个层面的自我建立个人关系。
这种态度可以帮助我们更好地了解自己，实现内在的和谐与平衡。
我们可以通过祈求或召唤我们自我的那个层面来获得这种关系，从而更加了解自己。
例如，我们可以通过冥想、瑜伽、呼吸练习等方式，与我们内在的自我建立联系，并与之调谐。
这种调谐可以帮助我们更好地理解自己的身体、情感和思想，并使我们能够使用内在自我的能量。
自我附体也可以帮助我们更好地应对生活中的挑战和困难。
当我们与内在的自我建立联系时，我们可以获得更多的智慧和力量，从而更好地应对生活中的挑战。
例如，当我们面临压力和困难时，我们可以通过自我附体来获得更多的内在力量和勇气，以克服困难并实现自己的目标。
【与阴影自我对话】
莎拉·林恩·鲍曼(Sarah Lynne bowman)博士首先向我介绍了卡尔·荣格的作品和阴影自我的概念。
莎拉是一位学者、作家、教授，也是一个非常有灵性的人。
以下是她根据她在神秘学院对朱玛娜·索菲亚(Jumana Sophia)的神圣女性冥想，以及荣格和威廉·格拉瑟(william Glasser)的开创性工作而发展出来的一种仪式。
她提供的这个仪式可以帮助寻道者触及他们阴影自我的层面，与它们调谐、建立对话，转化并整合它们。
此仪式的目的是帮助个人消除他们阴影层面中的羞愧感，将它们视为盟友，发现它们内在的核心需求，并找出将阴影自我与日常生活整合和平衡的最好方式。
因此，这种做法认为阴影自我的整合是促进心理和精神健康的重要途径。
我建议在开始这个仪式之前，先进行召请低我。
找一个你觉得舒适的地方，保持醒觉而不受干扰。
根据你需要的坐下或躺下。深呼吸几次。
吸气时，专注于把自己分散到世界各地的能量召请回来，收回到你的核心。
吐气时，放松你的脊椎，让它毫不费力地支持着你。
当你感觉自己的能量已经回归你的核心时，扫描一下你的情绪自我。
你有什么感觉呢?你平静吗?你有感觉到譬如:焦虑、恐惧、愤怒、激动等任何干扰吗?
注意这些情绪，以及它们在你体内的位置，但不需要去改变它们。
如果你有一个特别想要处理的阴影面，把它带到心里。
你可能会发现那个阴影面早已存在你的情绪体中，表现出焦虑、愤怒或恐惧的样子。
或是当你在思考某个特定的阴影面(譬如:贪婪、诱惑、愤怒、自怜等等)时，你可能会感觉到情绪升起。
在此阶段，只要注意你出现了什么感觉就好。
当我们接触到自己的阴影部分时，我们往往感到羞愧、恐惧或对它们产生批判。
做几次深度清理的呼吸。吸气时，想象羞愧、恐惧或批判在你体内的位置。
它集中在一个特定的能量中心吗?把注意力集中在那个部位。
吐气时，想像羞愧、恐惧或批判的释放，就像一条松脱的丝带在你周围的宇宙中散开。
重复这个练习，直到你感觉那个障碍已被消除。
接着想象一下那个阴影面。
当你观想它时，它是什么样子 ?它有颜色、纹理、符号吗?它是人或是动物的形象呢?牢记这个印象。
现在，你将给予这阴影面一个声音和一个名字。
这个名字可以是一个字或一段描述。
阴影自我会试图以各种我们可能不认识的、多半是微妙或间接的方式与我们沟通。
但这里的目标是与阴影自我直接对话和交流，询问它想要什么和为什么。
与你的阴影面对话。
你的阴影自我想要满足什么需求 ?也许是一些诸如权力、安全、乐趣、归属感或自由的基本需求。
或者，你的需求可能更具体和更独特。
想像你的阴影自我隐藏在神秘的氛围中，像一个被烟雾围绕的贝壳。
打开贝壳看看，贝壳内的核心需求对你来说是什么?
它是什么样子 ?
是什么颜色、形状或质地?
与阴影讨论一下它一直试图满足那个需求的方法。
这些方法是否已造成你生活的干扰?
它们是否在某种程度上伤害了别人 ?
你是否压抑这个阴影面，压抑了需求?
你经常声称根本没有这需求吗?
你是否试图在你有意识的生活中用其他方法，一种还无法全然满足你的方法来解决这需求?
探索这个阴影部分是如何在你的生活中显现的。
与阴影自我讨论如何可以让你获得那个需求，又能顾及你自己和他人的利益。
如果你需要某种类型的乐趣，要如何才能更安全地得到呢?如果你对权力有需求，你如何在授权给自己的同时也授权给身边的人?
请求你的阴影自我成为你道路中的盟友，与你合作。
如果你的阴影自我暗示了你认为不道德的行为，请温柔地解释为什么你不想追求那种能量或行为。
你可以帮忙提出替代方案，想办法让你的阴影自我得到它所需要的。
想像你对自己的阴影面做出一个表达感谢和爱意的姿势。
也许给你的阴影一个拥抱，也许是想象用光的能量牵住阴影能量的手。
对你的阴影自我和它教你的所有课题表达爱意和感激，同时与它一起进入平衡中。
请记住，你的阴影自我是你的盟友，永远都是。
感谢你的阴影自我并释放它。
做几次深呼吸，回到你自己本身。
感谢你有勇气经历这个旅程。
拿出日记来写下你的体验。
你与阴影的对话教导你什么?
你和阴影自我讨论怎样让它的能量得到最好的表达时，有得到任何结论吗?
释放了有关阴影的羞愧感是什么感觉?
注意任何情绪上或能量上的转变，并将它写在日记中。
我建议做这个练习时使用滴定法，即一个接一个地来处理每个阴影部分，甚至是一小块一小块地处理复杂性更高的阴影面。
我不建议你尝试一次挖掘出阴影自我的所有层面，这可能会让你不知所措，而是要慢慢地、个别地处理每个层面，并从中学习每个课题。
你可以选择分几个阶段，甚至分几年的时间继续处理这些层面。
随着你自己的持续成长，阴影自我将演化成新的展现方式。与它的神秘保持同调，拥有并整合它，你与自己本身将更加平衡。
【低我的迷幻术】
迷幻术是一种魔法作用，它能改变人们对某物或某人的看法。
迷幻术(glamoury)这个字来自苏格兰语的单字glamer，意思是魔法、咒术、魅力或迷惑。
它被认为是误用了英语的语法(grammar)一字，其字义的背后有着相似的玄秘内涵。
在19世纪中期，这个字失去了它魔法的涵义，而与指称某人有吸引力、有魅力和诱人的相关，很像“迷人的”(bewitching)这个字。
迷幻术并不是真的改变一个人或物体的实际外形，而是创造一种幻觉，使人相信某种东西给他们的感觉，但这感觉与实际的东西是不同的。
这个咒术是暂时性的迷幻术。
如果咒术施作得好，它的效用可以持续大约一天。
这个概念是让你的低我在你自己周围投射一个形象给别人，他们也会透过自己的低我来接收它，不过他们并不会意识到这一点。
就这个意义来说，它是透过动物的本能把幻觉从一个人传递给另一个人，然后有意识的头脑会把这种状况解读为类似直觉，他们只是在没有觉察到原因的情况下从这个直觉中感知到关于你的某些东西。
施展这个咒术时要站在镜子面前。
从召请你的低我开始。
观想你的低我的朦胧薄雾像章鱼的墨水那样包围着你，使你的影像变扭曲。
在你的巫师之眼中维持着你想被别人认知的影象。
如果你想表现得更有自信，那是什么样子?
你自信的样子看起来像什么?
如果你想让自己看起来更有吸引力，那是什么样?
真正聚焦在那个影像上，毫不眨眼地凝视你镜中的倒影。
你应该注意到你的影像会开始慢慢消失。
继续保持你想要被感知的影像，并把它覆盖住镜子里你原本的影像。
然后吟诵:“用我施放的迷幻咒，我改造了自己的形象，像海里的章鱼般制造了幻觉，让其他的人都赞同，他们所有的感官意识到的，我现在设想的形象就是我本人。”
【与动物和小孩的心灵感应】
正如我们讨论过的，低我不尽然全是阴影，它也是我们本身关于动物和小孩的一面，这恰好是大多数人已经失去连结的两个层面。
大多数人将自己的这些层面推入他们的阴影中。
从调频开始并召请你的低我。
根据你打算要交流的对象，感受你的动物本性或孩童本性。
你要确认自己感到完全地放松和平静。
这里的关键是你不但要散发出你想要传达的能量，还要确实地把它转移给对方。
你要记住跟你一起合作的是哪一种动物，或者是几岁的孩子。
比如狗对友好的观念可能和蛇的观念是不同的。
召唤心里的一种感觉，如友好、爱、嬉戏或平静。
做这练习时，在你的巫师之眼内保持一个与你想要传达的讯息有关的影像，譬如:如果那是一只猫，当它喵喵叫时，保持轻轻抚摸和喂它吃东西的影象。
如果那是个小孩，或许是保持做鬼脸和大笑的影像。
感受这些感觉和影像，并把它们想像成是外在的，从你的能量场分出来，被放在接收者的能量场内。
尝试使用所有其他的灵透感官实验看看。
试着用口味、气味、触感、影像和声音来练习，然后传送出去。
同样的，在这种意识状态下，敞开心来感受你使用自己的超感官知觉所收到的一切，也许你会发现对方也正在发信息给你。
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