穿越:县丞之子的古代科举生活

程书橘

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第109章 乡试(一)

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那检查士兵将搜查的考篮还给他,顾行晋下意识的抱了过来。考篮里头之前规整的东西,此刻全乱了。

一看这样,他也没心思整理了,穿上鞋子,提着考篮往里走。

进入龙门,映入眼帘的就是一条长长的走廊。整个贡院的建筑,是三进四合庭式的。

前院的四周全是号房,就是他们这群秀才待的地方。

后院是斋舍考官们,这段时间住宿的地方。像乡试的主考官、同考官、提调官、监试官等这些人都住在这里。

周围还有不间断巡逻士兵稽查,每个号舍外,都有士兵把守。

进入龙门,立刻有人核对顾行晋的身份,确认无误后拿出一个号牌,交给他。

贡院的号舍是用千字文来编列的,当然有些字是不能用的,比如天、玄、地、黄,以及大周历代皇帝的名讳。

顾行晋看了一眼他手头的牌号,“德字号,甲未间。”

知道自己在哪了,顾行晋便拿着号牌往德字走。庭院中是十字形走廊,走廊两边栏杆连带靠背木椅,是供考生休息等候用。

号舍的外墙高八尺,号门高六尺、宽三尺。整个号舍约有六七十间,全是南向成排,留出一条四尺的人行通道。

巷头和巷尾还配备了水缸,想来这是用来给他们饮用和灭火用的。

开始考试后号舍会锁起来,没到考试结束的时间,发生任何事都不会打开一下。

就比如号舍着火了,他们这些人就是烧死,号舍都不会打开锁。

顾行晋越往里走,脸上的表情越凝固几分。

内心也逐渐沉入谷底,直到走过了五十五个号舍,顾行晋才停下脚步。甲未间到了,一看和他的号房,和臭号间隔只差六间,整个人都不好了。

这里虽然没挨着茅房,可也差多了,就臭号的那位好那么一丢丢,不算那么倒霉一点而已。

而顾行晋前头的一名考生,此刻脸都成猪肝色了!

顾行晋微微摸了摸鼻子,和这位仁兄比起来,他虽然能闻着味,但总比对着厕所好。

进去里头看了下号房,他的运气也不算太好!

这个号房年久失修,顶上的瓦片稀稀疏疏,连阳光都能照进来。

这都乡试了,怎么府衙也不拨点银子把房顶给整一整,真是太抠门了!

这样稀稀疏疏的瓦片,没下雨还好,雨大了,那么一层油布也扛不住。

顾行晋只能是踩着桌板,弯着腰伸手一块一块的将瓦片缓慢移动,就怕这脆弱的瓦片掉了一块,到时洞更大了。

看到房顶还趴着好几只蜘蛛,顾行晋找了一块破碎的瓦片,把蜘蛛丝全部给清理干净。

又在房梁处,放了一些雄黄粉。等他忙完后,他的这个号房的房顶,也多出来一个拳头大小的洞。

顾行晋看了下位置,试卷不会淋湿了,至于那两个拳头大的洞,对着的正好是他坐的地方上方……

把考篮里的东西全部拿出来重新整理了一下,将吃的放一堆,又把笔墨和砚台规整到一起,等用的时候方便拿取。

老规矩,将雄黄粉拿出来整个号房洒了一遍,剩下不少留着之后补充。

上一届乡试的时候,他就听说有个秀才被毒蛇给咬死在号房里。

之前还不以为然的秀才们,今年都把药铺的雄黄粉给买断货了!

他这一包雄黄粉,还是家里端午节买的用了一些剩下来的。

蜷缩着睡了一宿,顾行晋一夜都没睡好,蚊虫又多,这一觉让他感觉腰酸背痛。

用他方才让士兵帮忙打的水,煮了一壶茶,吃了点粉末状的点心,又洗了把脸,才稍微精神一些。

趁着还没开始考试,现在茅房还不算太脏,顾行晋便举手示意他要上茅房,看守的士兵就带去了一趟茅房。

至于那末尾号舍的秀才,顾行晋只能给同情一波,没办法,谁叫他是臭号。

而且,他也想同情下自己,他离臭号也不是很远,时间久了肯定能闻到味道的。

他之前准备的口罩,成了布条了,看来他要衣裳撕下来做一个口罩,好歹等隔绝一些味道。实在没用的话,他就把鼻子给堵住。

做好准备工作,将考具一一拿了出来,准备好笔墨砚,顾行晋就等着考试了。

监试官拿到试卷,便将试卷分发下去,与此同时号舍也被落了锁。

顾行晋也已经领到了题纸,试卷的答题纸有红线横直格,每页十二行,还配备了七页白纸,是用来当草稿纸的。

按着考试要求,在答题纸上填写卷头,将自己姓名、籍贯、年龄、形貌。以及曾祖、祖父、父亲三代人的名字和身份,有无犯罪,是否贱籍一一仔细填写清楚。

第一场考的是经义,是考察对儒家经典的掌握程度。四书义三道、经义四道,共七篇。

这七篇就是八股文。题目是从四书五经中选取原文作为题目,要求按照八股文的格式撰写。

第一题:“今有璞玉,琢之”截取自《孟子·梁惠王下》涉及到治理国家。

原句是:“今有璞玉于此,虽万镒,必使玉人雕琢之。至于治国家,则曰:‘姑舍女所学而从我’,则何以异于教玉人雕琢玉哉?”

知道出处在哪儿,有了破题的思路,才在草稿纸上答题,写了下来,接着就向第二题下手。

第二题:\"子曰为政以德\"出自于《论语》卷一为政第二。

“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼……”

第三题:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”出自《孟子》的《尽心章句上》。意思是亲爱亲人而仁爱百姓,仁爱百姓而爱惜万物。

第四题:“礼也者,理之不可易者也。”出自《礼记·乐记》大概的意思,礼所表现的是世事万物中不可改变的道理。

“礼者,理也。礼法要合乎情理,情生于性,礼生于情。……”

顾行晋将经义四题答完时,回过神来已经饿的前胸贴后背了,连忙将卷子小心收起。

拿出今天早上多煮的,已经糊了碎成段的面条,三两口就吃完了……

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