对于想逃的张彤，朱燮元与洪承畴自然是不会任其潇洒逃走的。
双方一个在后面驱赶，一个在前面一路奔逃。
张彤最终向西转入乌蒙府，然后南下进入关系较为亲密的乌撒府，最终狼狈不堪地带着不到五千人到了奢崇明指定的水西宣慰司大方。
张彤虽然在明军围追堵截下绕了一大圈后才到大方，但奢崇明那边在明军东线的攻击下也不是很好过。
虽然大方离永宁不远，但是却要实时面对在后不断追赶的明军，等张彤与奢崇明大军汇合时，军队数量由刚起事时的六万下降到了不足三万。
“你娘娘与安邦彦什么说法？”奢崇明一脸期待地朝着自己次子奢辰问道。
奢辰回道：“回父亲，娘娘愿意让我们留在水西躲避明军追杀，至于是否一同起事并没有明说，而安邦彦那边则明确表示愿意一同起事，但要等到年后，他说他要联系水东、乌撒、沾益等处土司！”
听完奢辰的回复，奢崇明喜不自禁地拍着大腿到：“好，好，好啊，有了安邦彦的支应，大事还是有机会可成的，告诉下去，不再与明军正面对抗，所有人都找地方好好休整，静候安邦彦的好消息！”
“是，父亲，孩儿尊令！”奢辰行了一礼后，转身走了大堂。
......
山东兖州府济宁州，位于城内四海粮行单独的一座小院落内，锦衣卫锄奸司经历丁真正在听百户罗有才罗三汇报关于最新的白莲教之事，“大人，属下探知徐鸿儒正在四处联络其它地方的妖人，准备明年秋起事！”
丁真淡淡地问道：“都有谁，在哪起事？”
罗有才低声回道：“回大人，从线人处得知，除了兖州的徐鸿儒，还有原滦州闻香教教主王森的儿子王好贤与弟子于弘志，王好贤在直隶蓟州，于弘志在景州！”
“线人是否可靠？”丁真问道。
罗有才回道：“回大人，是他们中的一个会首夏仲进，被属下抓住后愿意作为我们的内应，属下保留有他的口供，不怕他反水！”
丁真面无表情地说道：“好，告诉这个夏仲进，让他将徐鸿儒的目光转向邹县与曲阜，甚至滋阳也可以！”
“是，大人，事后这个夏仲进该如何处理？”罗有才问道。
丁真想了一下道：“若的确立有大功，赏银自然少不了他，另外可调入咱们锦衣卫担任总旗。若他不想留在锦衣卫，可让他当个富家翁！”
罗有才继续低声回道：“是，大人，属下明白了。另外，大人刚说的三处地方恐怕会有重兵把守，尤其是滋阳与曲阜两处，属下担心徐鸿儒不敢去！”
丁真轻敲了一下桌面道：“邹县守卫空虚，不足为虑，曲阜本官已经安排人去城内了，到时候自然会有人配合他们入城。至于滋阳，虽有任城卫，但早已不堪一战，到时候山东都司会派他去郓城平叛！”
罗有才有点担心地说道：“既然大人早有谋划，属下属实多虑了，只是这曲阜与邹县乃孔孟之乡，到时候就怕上面与文官们怪罪大人及我等！”
丁真看了眼罗有才，不疾不徐地说道：“怕什么，此事只有你我知晓，要想富贵就要听话与敢于任事，而且天塌了还有高个的顶着。我们锦衣卫，最怕的是不听皇命，可记住了？”
“是，大人，属下记住了！”罗有才这才放心地回道。
兖州府梁山集，曾经北宋末期宋江在此聚众起义的地方，因山高水阔的地理位置，加上《水浒传》在民间的广泛传播，徐鸿儒也将自己和主要骨干的家属安置在此。
当派去四处联络的人回来后，徐鸿儒召集主要骨干在此商议明年起事之事。
说起来也是讽刺，明朝不禁《水浒传》这种鼓吹农民起义的书籍，也不禁《金瓶梅》这种带颜色的通俗小说，反而禁《西游记》这种志怪小说。
虽说有不敬神明、皇权与影射社会阶级丑陋的一面，但普遍文盲的大明能有几人懂其中的弯弯绕绕。
因《水浒传》在民间说书先生与百姓间的口口相传，成了底层百姓反抗压迫与不服管教的指导书。
崇祯朝陕北起义很多也是深受《水浒传》的影响，很多义军首领的诨号直接借用了《水浒传》上面的名字。
直到崇祯十四年李青山在徐鸿儒被平灭的地方，再次以梁山为据点聚众起义，崇祯帝这才于十五年在愤怒之下将《水浒传》列为了禁书，但两年后崇祯自己就吊死在了煤山上的歪脖子树上。
反而后面的满清在掌控天下后，急不可耐地禁了一大批典籍，其中《水浒传》就赫然在列。
至于另一本未被禁的《金瓶梅》，不仅口口相传，反而成了民间识字与性知识的启蒙读物，出版发行数更是高居所有书籍的榜首。
刚开始的四大名着或四大奇书就有《金瓶梅》，而且长期高居榜首，直到喜欢搞文字狱的盖章狂魔将其列为禁书而终止。
徐鸿儒看着下首的得力干将总会首之一的陈灿宇问道：“灿宇，王好贤与于弘志怎么说？”
“禀教主，王好贤与于弘志都同意在明年中秋起事！”陈灿宇躬身回道。
没错，自从闻香教创始人王森死后，虽然教主之位传给了三子王好贤，但王森哄骗教众的手段都被徐鸿儒与于弘志等人掌握后，他们纷纷回到自己家乡附近发展自己的教众。
闻香教的创立者王森，原名石自然，因排行第三，又称石三郎，直隶滦州石佛口人。
他常年在蓟州做皮匠，在听说白莲教、罗祖教、大乘教等教派的学说与宣传手段后，开始创建自己的教派。
王森对外宣传在路上撞见一只鹰追赶一只妖狐，妖狐向其求救，他赶跑了鹰并将受伤的妖狐带回了家中治疗。
妖狐伤好后，为做答谢便割掉自己尾巴相赠，又传以妖香，见闻此者，心即迷惑，妄有所见。
于是乎，王森自以为必当大贵，自称闻香教主，创建了闻香教。
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