征途十五年，刚过而立之年的朱琳泽放弃了帝位选举，在交接了所有世俗权利后，带着家人开始了环球之旅。
之所以可以卸下重担，回归正常人的生活，是源于他对现有制度的信心。
十年前的“中秋会议”后，大明不仅在经济发展的道路上一路高歌猛进，更汇集天下贤才，重新梳理并制定大明帝国的新法典。
这部法典，在三千多位博学多才之士的共同努力下，历经五年的精心打磨，终于定稿，并顺利进入试行阶段。
法典名为《征途律》，明确宣告公民是国家和民族的主体，皇帝与朝廷的一切权力皆源自公民，受公民监督，为公民谋福祉。
而要让公民过上幸福美满的生活，在于对各个领域的持续开拓和对内部的公平分配。
法典赋予了每位公民生而自由的权利，宣布人人享有生命权、自由权、选举权和追求幸福的权利。
为确保《征途律》的落地执行，大明还配套建立了《民族数据法》以及道教的“天、地、人”三宗体系。
《民族数据法》依据《征途律》的定义，以中华民族为个体进行数字化建模，通过多维度数据指标来衡量民族的健康度。
简而言之，就是将民族视为一个整体，通过各种“探针”采集数据并进行加工处理，以此来判断“这个整体”是否健康的体系标准。
虽然整个大数据模型异常复杂，但是原则很简单，那就是《征途律》里提到的几条铁律：
首先，公民是民族的主体，其生存状况的好坏是判断民族是否健康的唯一标准，也是评判当权朝廷优劣的唯一衡量指标。
针对这条铁律，定义出的监控指标非常之多，比如说：公民出生率、死亡率、就业率、收入水平、贫富差距等等。
值得一提的是贫富差距，它作为重点监控对象，拥有一系列详尽的子指标，其中最为人所知的便是宗羲系数。
这一系数通过以智曲线计算得出，曲线图中横轴代表人口（按收入从低到高排序），纵轴则代表收入。
当以智曲线偏离对角线越远，便意味着收入不平等程度越高。
宗羲系数正是用以量化这一偏离程度的指标，其值介于0至1之间。
0代表绝对平等，即人人收入相同；而1则代表极端不平等，即所有收入集中于一人之手，其余人一无所有。
宗羲系数越低，意味着收入分配越趋近于平等；反之，则代表不平等现象越严重。
一旦宗羲系数超过0.4，道教三宗便会向皇帝发出警告；若超过0.6，则三宗将要求皇帝退位，并监督朝廷重组。
其次，帝位与朝廷的权力，是公民所赋予的神圣公器。执掌这些公器之人，其个人利益（尤其是财产）不再享有隐私权。
道教三宗每年不仅会公布皇帝与当权朝廷的政绩报告，还会详细公示皇帝及内阁成员的个人财产状况，以供天下人监督。
最后，《征途律》与《民族数据法》的任何修订，都必须坚守以上两条铁律不动摇。
任何试图改变这两条基本原则的行为，都将被视为叛族之举，必将遭到全族的共同讨伐。
道门三宗作为《征途律》的守护者，职责有三。
天宗作为护法者，扞卫《征途律》和《民族数据法》不被恶意篡改，扞卫创建母法的初衷。
地宗作为只能针对朝廷的执法者，依据数据指标规定的操作规范，有权对当权朝廷提出建议、警告、勒令退位和武装干预。
人宗承担的是数据的采集、加工处理和公示天下的职责。
为了保证三宗有足够的能力震慑皇权，同时又能避免自身过分干预朝政或被世俗所侵蚀，朱琳泽精心构建了一系列复杂而周密的保障机制。
这一机制，简而言之，涵盖了信仰、利益、技术和清规戒律四大方面。
首先，能够加入三宗的，皆是信仰最为坚定不移的三类人。
他们或是醉心于科学研究，已达到“大真人”境界的泰斗级人物；
或是风评极佳、政绩斐然的退位帝王与内阁大臣；
亦或是三宗自己悉心培养的弟子，这些弟子皆出身贫寒家庭，自幼便被收入宗门，接受严格的培养与教育。
其次，三宗的运营资金并不依赖于朝廷的财政拨款，而是依靠“琳泽基金”。
在大明科技蓬勃发展的历程中，朱琳泽作为拥有专利最多的人，他将大部分专利费捐献出来，筹建了这支基金，并赠予了道门三宗，从而确保了三宗在经济上的独立与自主。
再者，道门三宗不仅是宗教机构，还是科研机构。
它不仅拥有最先进的计算机集群，还被朱琳泽要求重点发展数据挖掘、人工智能和物联网技术。
这三项技术的本质是感知、模拟和预判世界，成为三宗立足的法宝。
由于道门三宗的权力过大，朱琳泽也建立了一系列非常苛刻的清规戒律，对其进行约束。
这其中包括三宗不得干预朝廷日常运营，不得干预世俗事物，所有的行为都必须依法行事，依数据行事等等。
当然，就如朱琳泽所说，这世界没有完美的制度，也没有攻不破的堡垒，但他相信，只要他还活着，这套制度还是可以信赖的。
至于离世，这个还早，如今的朱琳泽才三十岁，至少还能活个四五十年。
这四五十年，足够让三万万公民体会到大明制度的好处和优越性。
在新的教育体制下，他相信会诞生无数热爱民族，拥护民族，以民族强盛为私欲的后起之秀。而这些人将会成为《征途律》的坚定护道者。
因此，在《征途律》制定并试行五年之后，朱琳泽便迫不及待地退出了帝位选举，带着两位妻子去履行那迟到了十几年的“蜜月之旅”，去享受属于一家人的甜蜜时光。
在这次环球旅行中，朱琳泽携带着家人，乘坐着定制的飞艇，踏上了探寻世界的奇妙之旅。他们游历了许多地方，亲眼见证了许多梦寐以求的场景。
当他们到达顺天府的航空港，映入眼帘的是数千架飞艇在蔚蓝的天空中起起落落，宛如一群忙碌的蜜蜂，在不断地运载着乘客与货物，展现出一派繁荣的景象。
随后，他们来到了钦查草原，那里数条铁轨宛如巨龙般蜿蜒万里，贯通了整个欧亚大陆。火车在铁轨上呼啸而过，冒着滚滚浓烟，将人和货物带往远方。
在柏林，满眼都是黑瓦白墙的中式建筑，到处都插着日月星红旗帜。不管是什么肤色的人种，全都以穿汉服，说汉语为荣。
在东法兰克省（原神罗帝国）边境的夜晚，东部是灯火辉煌，高楼林立，而西部却是肮脏昏暗，一片萧条。
无数欧洲人为了可以移民大明帝国而四处奔走，倾尽家财。
在大西洋上，大明的万吨巨轮随时可见，威武非凡的大明舰队四处巡游，保卫着海域的安宁。
北美的五湖区域，曾经的宗氏重新崛起，朱氏成了当地商会的领袖，开始在采矿、运输和金属制造业展露头角。
朱琳泽还参加了多场宗氏的婚礼。让他哭笑不得的是，朱氏新郎娶的新娘全是白人或白人混血女子。
她们坐着花轿，穿着凤冠霞帔，在唢呐声声中哭哭啼啼地步入大堂，携手新郎拜天拜地拜高堂。
最夸张的是鲁王朱以海，他一次性娶了五个白人女子为妻，说是要让朱家在这北美尽快开枝散叶。
朱琳泽自然知道他打得是什么主意，因为大明律法规定，汉族男子不管娶几个妻子，其子女超过两个，全部由朝廷财政供养至十六岁。
也因为如此，短短十几年，汉族或者拥有汉族血脉的新生人口超过了一个亿。
之后，朱琳泽又去了南美的波多西银矿，在那里，他终于见到了说了无数次，却从来没见过的千里银山。
最后，朱琳泽带着家人来到了浙江新承宣布政使司的温州新府。
上一世，这里的名字叫莫约克，属于北卡罗来纳州，是黑水公司的总部，也是他曾经殒命的地方。
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