今天继续说说从传统神话崇拜演变到皇权崇拜和地位崇拜。这其实还是一直延续了弱肉强食的规则。
我们可以发现神话故事存在是因为有很多事情不是人或者正常生物能引发，然后还有一些问题无法解决，人们希望有神来解决。其实神的很多行为都是根据人类统治者进行的。
就拿西游记和封神演义来做例子，我们就可以发现那些神的高高在上、愚民、封堵上升渠道等等行为无不和封建统治者相似。当然写这些故事的人并不主要是为了讽刺，只是他们也没有什么想象办法。
然后君权逐渐的加强（我们可以看到秦朝之后的汉朝到魏晋南北朝，皇权相对来说都是很弱的。），也就可以说明人对于自己的能力在不断自信。
但是百姓并不觉得这是自己的能力，不觉的是自己的生产力变强使得武器更加精良，身体更加健硕，文化更加昌盛，而是被加在了帝皇的统治上。
当然帝皇和官员治理也是有很大作用的，但是远远达不到左右社会发展。这一点从ysk、太平天国运动的失败就可以看出来。但是你随便去问当时的一个百姓谁对社会发展起了作用，他们肯定会说官老爷们。
这从我们看到的聊斋志异、白蛇传等等故事中往往只有少量的人类道士就可以让妖族东躲西藏一样。这就是个人英雄主义。如果单论个人能力，在志怪文学里道士就相当于官老爷。
而且当愚民进行到一定程度之后，真正决定群众是否反抗的原因就不是是否加大力度，而是是否生活不下去了。
这样我们基本上就把封建时代的信仰给讲透彻了。也就是寄希望于强大事物拯救人们于困苦，或者是对于无法解决的苦难的合理解释。中国古代一开始的故事似乎是人类自己的努力，包括后羿、夸父等等。
我们可以发现他们也是靠着努力进步的。后羿射日之后也没有和普通人有什么特别的，还是愿意带领他们。
但是从汉朝开始，其实就是数百年的乱世，从东周开始到汉朝，我们可以发现除了秦朝短暂统一了，后来也没有统一，一直到推恩令大幅度推广才弱化了各个藩王。
这时候其实社会结构十分不清晰，皇权很难有说服力。所以统治者还是用了愚民手段。其中最主要的就是罢黜百家，独尊儒术，还有西汉后期的佛教传入。
大部分痛苦可以通过上下有序和仁政来施行，不能解决的则是佛教可以进行解释。
当时的民众抵触情绪还是有的。不然为什么陈胜吴广那一嗓子就能一呼百应。
包括汉朝的山贼也不在少数，就拿东汉末年和三国里有名的来说，张燕、臧霸、甘宁等等都是绿林中人。
而佛教对于苦难的解释是往生报应、修炼心性等等，而不是像基督教那样的因为最早的人有罪，所以人就有罪要忏悔。前者就可以安慰人，吃亏是福，后者则是在高地批判所有人。自然是很难被接受的。只会加剧矛盾
我们可以发现在太平天国运动中把基督教带入中国也是进行了大量改编的，不然也不能一呼百应。而欧洲教会之所以能有那么强的号召力就是因为国家太过多和分散，导致人口稀疏。
就像联合国对于小国家有很强的号召力，西周的王室能对那么多诸侯国发号施令一样。但是一旦有了几个比较强大 的皇权国家，神权就不是那么强了。也就是神明的代理人的位置会被皇室夺取，而不是教会。
但是欧洲一直没有出现这种情况，直到文艺复兴和德意志帝国的统一。
喜欢笑为锷，泪为鞘，人形兵器成长记请大家收藏：(m.xilushuwu.com)笑为锷，泪为鞘，人形兵器成长记西陆书屋更新速度全网最快。