今天谈一个之前没有谈清楚的问题。其实也不知道能不能谈清楚。
就是我之前说的爱情无法证伪，也无法证明为真。所以这导致曾经一个有名的辩题，精神出轨和肉体出轨哪个不能接受。
然后可能就会有人反驳了，那要是你真的忠于爱情，你被玷污了不应该自尽吗？
这句话纯纯就是逆天。或者说任何劝别人去死都是有病。
我被玷污之后不选择自尽，有没有可能只是我选择在爱情的死亡和我自己的死亡之间选择了爱情的死亡。
首先这两个没有什么关联，虽然很多时候这种事情会被用来忠贞。但是不是说我死了就能证明我无罪，我活着就是有罪。
当然这样说出来大家看肯定觉得这是一句废话，这不是显而易见吗？但是以死明志的人还少吗？如果只是为了明志，活着能发挥的主观能动性显然更大。
但是那些死的人不一定不知道这个，也不一定是冲动。（让子弹飞里的六子除外）他们可能是知道活着也无望自证了，或者说要用鲜血来唤醒某些人被蒙蔽的双眼。
就像古早网文和现在某些伴随着切肥皂、芝士或者拼榫卯结构的录像做的广告视频里的小说里的很经典的东西。
那就是主角一般被很不公平对待了，然后他死了或者死遁了，然后他的家人和爱人才开始后悔。
我们不知道这是不是真的存在。我感觉没道理的。如果不是神父让你忏悔，那么在遇到要认错压力的时候很多人都会选择推卸责任，更何况是你主角是很人周围人讨厌的角色。
一般来说我们做了自己不喜欢的事情，没有做成就会抱怨。但是也可能我们做自己喜欢的事情也做不成。主要是制度是否失败和你个人是否受到影响没有什么关系。
似乎是马克思理论关于事物存在联系对很多人产生了影响，但是这也导致很多的毫无逻辑的事情发生了。这其中就包括了打压言语不文明的主播、小众奇怪审美主播等等。
其实官方也知道，大多数人学得不文明是在学校和家里学的，我们学校即使最好的同学也大多数会说脏话，就和我们班九成的人戴眼镜一样。但是只要建立联系，那就可以找一个替罪羊了。
其实我也不是要说马克思思想存在问题。而是万事万物的联系应该是一个可能性关联而不是必然关联，这也不违背马克思的理论。所以不应该用一种逻辑推导就说明一个事情是什么样的。
这样会形成一个模版。这也就是为什么网文会那么多相似的原因了。
当然从众才能有人情味，如果完全什么事情都分类讨论就是很死板的人了。不过我还是认为这样不对。
我觉得不仅仅是我觉得你不对但是我扞卫你说话的权利，也要是给人有我不承认你对但是我会跟随你这种自由。这种事情大概涉及到面子和舆论，但是大多数情况下是你不认同我就是不能和我是一个集体的。
喜欢笑为锷，泪为鞘，人形兵器成长记请大家收藏：(m.xilushuwu.com)笑为锷，泪为鞘，人形兵器成长记西陆书屋更新速度全网最快。