隋唐时，在庐州庐江，有一户姓杨的人家，家主叫杨褒，是个独子。
杨褒父母在世的时候，盼望着他能博取功名，筵请了很多老师给他教授文章礼仪，君子六艺样样都不曾落下，按现代的话说，杨褒也是个文武双全的角色。
要知道，隋唐时期，人们对红拂女聂隐娘张仲坚一类的人物可是追捧的很，就像时下的追星族一样，李白先生都曾仗剑匹马游山河，而且还给后人留下了“事了拂衣去”的名篇《侠客行》。
像杨褒这样子的，虽说达不到谪仙人的高度，但学过形似还是没有问题的。
在古代，国人是很讲究“五伦”的，我们现在在农村的神龛上看到的是“天地国亲师”，古代的写法则是“天地君亲师”，简单地说起来就是天道法则、自然规律、国家领导、父母双亲和授业老师。
而且，《论语》中就说过，“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”意思是说，早在孔子教授门徒的时候，学生就至少要将十块腊肉扎成一束，作为起码的拜师费。
等到了隋唐，拜师的礼物除了腊肉以外，还增添了帛、酒、修等东西。
这三样东西在那个时候价格都不便宜，比如帛，就是很贵重的，有时候还能直接充当货币，酒就不用说了，历朝历代都曾禁止过用粮食酿酒，修就更直白了，要给老师送点孔方兄以备不时之需。
所以，杨家能够给杨褒请得起老师，家里的家业也自然不是太差。
就像现代人们考证的，在古代要能负担得起帛、酒、修等物品的学生必定出自门阀大族，普通的百姓是无法承担这些的。而且唐代的六学二馆中，基本上都是官员子弟就读。
都说仓廪实而知礼节，在学校里，杨褒接触又都是差不多阶层的人，对事务的看法自然也就相当的洒脱了。
不过，虽然在这些接触以后，杨褒的眼界很高，但他并没有沾上某些富二代官二代的不良习气，除了爱交朋结友这逛逛那逛逛打打猎看看山观观水之外，倒也没有“何不食肉糜”的无知。
伴随着父母年岁的增长，在父母的安排下，杨褒成了亲娶了妻，慢慢地结果了父母的家业，但爱出去逛的性情却没有收敛多少。
即便是父母去世后，十天半月不在的情形也多的是，年少的娇妻是经常性被他一个人丢在家里。
某次，杨褒又出门溜达，路上借宿朋友亲知家里。这个亲知是杨褒某次外出时认识的一个贫民，家里条件不好，但很勤劳，人又很忠厚，当时在城里遇到了一件难事，还是杨褒帮着解的围。
而且，这事过后两人还有了交集，虽说两人在明里阶层不一样，但看到杨褒把自己当朋友，心里也很感动，在亲知看来，杨褒既是自己的恩公也是朋友。
所以等杨褒到了自己家以后，亲知很是惊喜但也很讪然。一来是自己家本来就很穷，二来杨褒这次来的很突然，自己又没有什么准备。
但朋友加恩公来了，怎么也得请杨褒在家里吃顿饭吧。于是，便让浑家四处去借点鸡蛋什么的，自己和杨褒在院子里说说话。哪知道到快天黑了，浑家从村子里回来，竹篓里也只有一把洗净了的野菜。
浑家说，村里其他人家这段时间都在靠野菜度着日子。怎么办呢？四下无计不知道怎么开口和杨褒说的亲知，冷不丁看见自家院子养着的那条狗，便让浑家烧水，准备把这条狗杀了招待杨褒。
见亲知提着木棒向狗走去，杨褒一开始并没有阻拦，因为不知道亲知准备杀狗招待自己。
可等亲知走到狗面前的时候，那狗却挣脱了绳索跑到了杨褒面前，前脚跪下，看着杨褒，仿佛求杨褒饶命一般；搞得亲知是一脸的尴尬。
杨褒就觉得很奇怪了，赶紧阻止了亲知的举动，不让亲知打杀这条狗。亲知也是万莫奈何，便把事情的缘由和杨褒说了。
杨褒听了之后，告诉亲知，这有什么难处呢，不过是一餐饭罢了。我的包裹里还有些干粮，你让嫂嫂热一下，我们将就对付一下。这条狗，你就送给我吧，明天我就带走。
见杨褒这么说，亲知也不好拒绝，便依着杨褒的意思，让浑家就着杨褒拿出的干粮就着野草煮了，三个人将就着对付了一顿，当然，狗也没有忘记喂。
第二天，杨褒带上狗辞别了亲知，继续着自己游山玩水的生活。
说来也怪，那狗在亲知家的时候，只发挥个看家守院的作用。但随着杨褒这一走，路上似乎释放了自己的本性，也很灵性，赶猪捉兔，根本不用杨褒的吩咐，活脱脱的天然猎犬。
跟着杨褒跑了个把月，这狗愈发显得神俊，毛色也油光发亮，比杨褒那些士族朋友特意畜养的猎犬还要好上几分，这不禁让杨褒大喜过望，去哪里都把狗随身带着。
因为家里的大务小事已经全部交给妻子打理，而自己经常将妻子一个人丢在家里，每次回家的时候见家里事情都安排的井井有条，杨褒还只道自己找了个好妻子，全不知因为自己经常性十天半月不回家，头上的帽子已经绿了。
都说黄蜂尾上针，最毒妇人心。在杨褒把亲知家的狗领回家年把时间以后，杨氏这边，就像张然的张氏和家奴一样，杨氏竟和自己的奸夫密谋着除掉杨褒。
因为杨褒经常不在家，两人膝下没有子嗣，而现在杨氏发现自己和奸夫来往之后似乎有了身孕。
两人商量趁杨褒醉酒的时候结果杨褒的性命，对外就假说是杨褒醉酒跌马而死，反正杨褒没有兄弟姊妹，大家又都知道杨褒本来就好酒贪杯。
现在家里的事都是杨氏在做主，等杨褒死了，家里的事更是杨氏一个人说了算，即便是杨褒死后杨氏显了怀，也大可说是杨褒的遗腹子。
于是，在某次杨褒从外面喝醉酒回来，杨氏便让人偷偷叫来奸夫，准备趁夜实施两人商定的方案。
夜里，杨褒醉卧在房里。杨氏的奸夫得到了消息，在杨氏的配合下，悄悄的推开了杨褒的房门。
哪知道两人刚进杨褒的房间，杨褒从亲知家领回的那条狗嗖地一下就扑了上来，一口就咬断了杨氏奸夫的脚，然后又将杨氏扑倒在地，将两人咬的哀嚎不断。
大晚上的，本身就安静，杨氏两人的哀嚎声惊动了家里和邻居。
打着火把冲进来一看，杨褒还好端端地躺在床上鼾声正浓，那狗坐在床前盯着地上打滚的杨氏两人张势欲扑。众人心道有异，一边赶紧想法弄醒杨褒，一边安排人手拿住杨氏两人裹伤。
等杨褒醒来，听到大家这么一说，那还不明白是怎么回事呢。让人在那男人的身上一搜，居然搜出了一把利刃。
看来是有备而来啊。众人看到这种情形，便和杨褒一起连夜将杨氏和被狗咬断脚的男人扭送到了官府。
明镜之下，被狗咬断脚的男人交代了杨氏让自己想法除掉杨褒的事情，杨氏见抵赖不过，便把两人的谋划和原由一一据实说了。
县宰听后大怒，当即将杨氏两人收押，以诱奸人妻，杀人害命，欲夺房产，罪在不赦，判其斩立决；杨氏判其斩监候。待刑部回批，即日行刑。
经此一事，杨褒看着自己从亲知家带回来的那条狗，不由地潸然泪下，幸亏当时没让亲知杀掉它食用，不然，自己命丧黄泉，连理都没得地方去申。一啄一饮，莫非前定，也算是一命换一命吧。
打这以后，杨褒一改前日的习气，安心治家，家业愈发兴盛，后又寻了一门亲事，儿孙满堂。
至于那狗，老去之后，杨褒还亲手将它安葬了，立了个义犬冢的牌子。唯一可惜的是，这狗不像“乌龙”“黄耳”那样，在史书上没有达到狗生巅峰。
当然，杨褒的故事，或许有点佛家因果论的说法。但若是从“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的角度去看的话，如果我们在平素的生活，能够积小善为大善，也能达到积硅步以致千里的境界。
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