天正九五二七劫年三月初六，在一个风和日丽的日子，夏乙在天南门告别了昔日对饮的太白金星和黑炭包拯，还有那一众前来给他送行的大小神仙。
他决定要去寻找送了卷轴后蒸发于六界的无首泾河龙王，离开天庭时的那刻，他想着他再也不会回来了，那种绝望的神情让他毫不犹豫地在天马的加持下冲向凡间。
对于案宗来说，他仍是丝毫没有头绪，不知从哪里才能开始。
想起刚才在云端时看到一处繁华的地界，于是又腾云驾雾到了空中，远处有一座仙山，仙山下的人头攒动。先不管那么多，到人多处热闹热闹，说不定还能找到什么好线索呢。心里想着，七彩祥云就带他到了仙山。
此时的崆峒山正值春月，柳色初青，正是凡间人们春游的好节日。自从凡间深挖了崆峒文化后，崆峒与西王母文化共同让这一片沉寂景象变成繁闹起来。虽然说已过了三月初三王母娘娘的寿辰，但此地是西王母曾在凡间的出生及生活修化之地，当地延长了庆贺的时间，以便让来自大江南北的凡人感受西王母文化的独特感染力。春天的气息夹杂刚去的冬意，青绿相间中行人接蹱而行。不多时，春雨绵绵，云雾缥缈。那时的崆峒山，似一抹尘烟，烟雾缭绕，虚无飘渺，像太白的诗一般既朦胧又浪温，更多是的像夏乙一样，带些丝微的惆怅，更有几分带着碰运气的期盼。
站在云端的夏乙向崆峒山望去，只见天地笼罩在茫茫白雾之间，近处的花草、树木，芳草青碧；远处的宫观、庙宇、房屋，都在浓雾中，时隐时现，山峦迭翠，苍黛凝重。穿行其中的游人，只能在靠近的一瞬间，才能看清楚他们的面孔，待转身再看时，他们的背影仿佛进入了虚无缥缈的“仙境”之中。
这时，他想起太白金星曾经在蟠桃树下大谈他曾经到过的凡间名山，就提到过陇山之巅的美景，每谈及名山大川时，太白金星总是不失豪言壮语，那时的太白金星吟唱起他在崆峒时写下的诗篇：“ 本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。苦战竟不侯，当年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。”
在太白金星的夸夸其谈中，他曾经得知眼前的崆峒山不但自然景观奇险灵秀，人文景观古朴精湛，而且人文始祖轩辕黄帝曾三次登临崆峒山，向广成子求教修身治国之道。崆峒山自古就有西来第一山、西镇奇观之美誉。凝重典雅的八台九宫十二院四十二座建筑群七十二处石府洞天，气魄宏伟，底蕴丰厚。秦皇、汉武等名士亦慕名登临。
随看行人的足迹，夏乙从山下的佛骨塔，顺着登天梯，经过了黄帝向广成大仙求经问道之地，最终到了山顶的的城隍庙。
城隍庙的背后有一处幽暗之地，很少有人去，在门口立着一个牌子，上面写着：“游客止步”。夏乙施了隐身之法，翻过围栏，顺着一条幽暗的小路走去。那条小路越走越窄，越走越阴冷。莫不是这条小路和山下的水潭相连？又走了五六百米，那小路竟然出现了一个只能钻一个身的小洞。点了火引，夏乙钻进了小洞里，洞里是另一片天地。这里足有十间房间大小，中间有一个水潭，四周有八个门，按照八卦的方位设立的。哪一个是生门，哪一个又会是死门，这对于夏乙来说不管选择哪个门，对他来说结果都是一样的，他拿出还原镜，念了秘诀，从镜子里他清楚的看到，不管是哪个门，这八个门对应的路最终通向了一个地方，那汇成的一条路，通向远方，看不到边。
有两只影子从一个门里迅速的飘了出来，从夏乙来时的路上闪了过去。他识得那两只影子，一黑一白，这一黑一白绝不是太白和包拯，而是黑白无常两个勾魂鬼。不知是那个倒霉蛋被这两兄弟盯上了。既然在这个地方碰到了黑白无常，冥冥之中必有定数。黑白无常的归宿是地府，曾经斩杀泾河龙王的唐王和魏征都被关押在地府里，何不到了地府去跟唐王和魏征好好说道说道。
黑白无常失望地从小路上又飘了进来，两人坐在水潭边的石凳上。从他们两个的对话里，夏乙听说了，原来黑白无常每月从人间抓来的鬼魂都是有定数的，若是没有完成定数，他们两个还会受到惩罚。这个定数说法让夏乙觉得既生气又好笑。黑无常“嘿”了一声，说：“本来今天的这个人肯定能抓到的，可那个讨厌的郎中又把那个给救活了。”
“或许是那人的阳寿未到。”
“现在哪里来那么多阳寿未到了，在去之前我到判官那里看过了生死簿，明明时辰都对，可我们就是勾不了他的魂。”
“现在的凡间也不知道怎么了，咱们得给阎王和地藏王菩萨说道说道，再这样下去，我们这工作实在是干不下去了。”
夏乙听着，不由得笑出声来。黑白无常更是一惊，这个通道只有他们兄弟两人知道，这个笑声却不知从何而来。寻了半天，夏乙显了身，黑白无常认出了他：“你不是被我们送到广寒宫的那个谁吗，你怎么会在这里？是逃出来的吧？”
说着，黑白无常向夏乙扑过来，想要把夏乙再次抓起来。黑白无常左扑右围，他们不是夏乙的对手，夏乙也不想与他们纠缠，摇着手说着：“你们别误会，我不是逃出来的，我是出来办差的。”
夏乙向黑白无常亮了身份，又拿了玉旨给黑白无常看。黑白无常当下态度一百八十度的大转弯：“原来是天庭下来办差的神仙啊。”夏乙打听唐王和魏征关押的地牢，黑白常告诉他唐王关在十层地狱。白无常争了起来：“他第一次来地府就是关在十层地狱，后来是观音菩萨现身救了他，说他的阳寿未尽，又让他回去了。”
“你真是魂勾多了记性不好，当时是关在十层地狱，阳寿未尽让他回去了，他终是要死的，死了来到地府，还不是要受到惩治，他犯的事在那儿摆着呢，逃不掉的，该来的终究会来，只是迟早的事。”
“哦，你说的对，他就是被关在十层地狱。”白无常点着头，转身对夏乙说：“反正你也是要去地府办差的，跟着我们两个，咱们一起走吧。”
有了黑白无常的引领，夏乙少走了许多的弯路。一路上他向黑白无常打听了很多关地府的事情，大多是些他闻所未闻的。
地府里关押的着的是凡间生灵的魂魄，凡人有信道的，有信佛的，这地府便是由道佛两家共管，若是归了哪一家，另一家还要再设一个地狱，一是建狱的花销是极大的，二是魂魄的管理上会出现相互扯皮，有信道的审判时说他是信佛，信佛的又说是信道的，这些个魂魄有时狡滑的很，不想办法对付他们那自然是不行的。
地府里佛教的掌事者是酆都大帝，记书官是地藏王菩萨，下设四司十殿三万八千牢狱。统管四大鬼判、五方鬼帝、罗酆六天、十殿阎王、十大阴帅。酆都大帝平日里很少在地府，由四大鬼判和十殿阎王轮流当值。每个魂魄都有相应的生死簿还有功过录，对应生死簿和生死时辰，对着功过录判断到底归哪层地狱。若是一个作恶多端的，就看最大的罪罚归哪层地狱，便直接罚到那层地狱就是了。
黑白无常在地府与他们说话的人少，碰一夏乙这种平易近人的小仙他们还是第一次，为了弥补他们当时误以为夏乙去广寒宫受罚的过错，他们两个介绍地府时果真是言无不尽。
地府的十八层地狱，每层关的魂魄都不一样，是对着功过录严审的。当然，决定魂魄被关哪一层是当值的判官们定的，如有对判官的判官有异议的，地藏王菩萨是地府里的记书官，地位仅次于酆都大帝，若是判官和阎罗王发生争议时，大多都是地藏王菩萨出面调和。
四司分别是赏善司、察查司、阴律司、罚恶司。
赏善司判官，掌管行善之人。生前行善之人的亡魂，皆有其安排。此司判官会根据亡魂生前行善程度大小，多少来给予奖赏。或登天成神，或投胎做人，只需要饮下孟婆的一碗迷魂茶，就可忘却生前种种恩怨。
罚恶司判官掌管生前行恶之人。相传凡是来到阴间的鬼魂都要来到孽镜台前，显明生前善恶，区分出好坏。生前作恶之人的亡魂全部交由钟馗处置。罚恶司的判罚的八大原则为：不忠不孝不悌不信，无耻无廉无义无礼。生前为恶的亡魂会根据这些接受或轻或重的惩罚，惩罚后还会被押往十八层地狱接受二次惩罚。最后这些亡魂才会来到轮回殿，变成猪牛马等动物，重返阳间。
查察司判官，其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。传说此司判官曾与朱尔旦成为至交好友，酒后还曾为朱尔旦换心，朱尔旦得换心后文思大涨，秋闱中了魁元。随后判官还为朱尔旦的妻子换过头，被换头后的朱尔旦妻子，只在脖颈处留一条红线，被人赞颂神乎其技。
阴律司判官崔钰可是的头号人物，左手执生死簿，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。生前为官清正，死后当了阎罗王最亲信的查案判官，主管查案司，手握“生死薄”和勾魂笔，只需一勾一点，谁该死谁该活便只在须臾之间。传说崔钰能昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。在民间也有许多崔珏断案的传说，“明断恶虎伤人案”的故事是其中流传最广的。
十殿阎罗领头的便是秦广王，传说他专门掌管自杀的人。如果经过审问得知他犯错罪并不至死则留下。若死后继续危害人间，则会被送去阿鼻地狱，永不超生。二殿阎罗楚江王厉温，短脸阔口，头戴冠，身着长袍，左手持笏。他专门掌管着粪尿地域、铜斧地域、脓血地域、饥渴地域、寒冰地狱等，专门用来惩治在人间作恶的坏人。三殿阎罗王宋帝王余勤，横眉瞪眼，双手于胸前捧笏。他在凡间时是一位受人爱戴的好官，因在地方任官掌管事务，事事为民而青史留名，地狱中负责掌管黑绳地域，穿肋地狱、挖眼地狱和拔指甲地狱等，收的都是在人间时的不孝之人。四殿阎罗五官王吕岱，皱眉瞪眼，连耳长鬃，头戴方冠，身穿长袍，左手在膝前握一个念珠，右手持笏放在膝间。据说他在凡间时为国为民立下赫赫战功，深受孙权和老百姓的爱戴。在地狱掌管着最为残忍的阎王殿，其中有射眼地狱、吊舌地狱和剥皮地狱等，收的都是在人间杀人抢劫放火这类十恶不赦的人。五殿阎罗，虽说名称是阎罗王，但他的地位和其他阎罗是一样的，掌管着人间的寿命生死，牛头马面和夏乙面前的黑白无常两兄弟都是他的手下。六殿阎罗原型是卞城王毕元宾，竖眉张口，头顶战盔，身着铅甲，束腰勒带，足踏革靴，双手于胸前拱揖。在凡间时他是一位将军，掌管着“大叫唤大地狱”，这个名字听起来就比较特别，对诸神大不敬、破坏经书，浪费食物等这类人便在此狱。七殿阎罗王泰山王董和，扁鼻凹脸，头戴方冠，双手怀中持笏。他在凡间时生活上清贫节俭，且把郡县治理的井井有条，深受当时老百姓的爱戴。他掌管的地狱区域专门收在人间谋财害命，盗取财物的人。八殿阎罗都市王黄中庸，白净面皮，双手捧笏。在凡间时，他是一个文学家、政治家，写的一手的很有思想的好文章，平日反对浪费、主张节俭。他掌管的地狱区域专门收对生前父母不孝，让父母伤心难过的人。九殿阎平等王陆游，老者形象，连鬃长髯，头戴方冠，身着长袍；双手握于袖中，怀中抱笛板。在凡间时他是一个非常伟大的爱国大诗人。他掌管的地狱区域专门收人世间杀人放火的人，并且必须等到所有被他杀害的人全部转世，被他杀害的人都转世后，他才能从地狱里面提出来。十殿阎罗转轮王薛礼，面有短须，双手捧笏。薛礼就是赫赫有名的凡间战将薛仁贵，转轮王虽然没有掌管大地狱，但他却是地府极其重要的人物，因为转轮王掌管着六道轮回，他会根据鬼魂生前的行善做恶来判定鬼魂转世。
经黑白无常两兄弟给他介绍到地府时，他曾记得天庭有好友黑炭包拯曾经也是地府为官，不知道他曾在何殿任职。黑无常说：“在是五殿阎罗任的职，是阎罗王。”
包拯在地府做五殿阎罗王时，头戴冠旒，两侧垂香袋护耳，身穿荷叶边翻领宽袖长袍，双足着靴；双手在胸前捧笏，时常正襟危坐。他在凡间就有夜审鬼事的经历，到了地府以后，审起案子来更加得心应手。不过由于他廉政爱民，心底善良而又铁面无私，深受臣民爱戴。后来他晋升到了天庭，做了天庭上的官，他阎王的位置就空了出来，从寇准换成了范仲淹，后来还是包拯在力荐下，才使得现在韩擒虎做成阎罗王，韩擒虎身壮如牛，心中若起杀气外泄，如恶鬼扑面而来一般渗人，再恶的人到了五殿吓的瞬间低下了头，毕恭毕敬，不敢狂妄。不过这个韩擒虎和包拯
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