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第19章 不争为上策

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让我一个人琢磨太极推手!这也在有点儿假打了吧!没人对练,我便只能想着有人在与我陪练一般,循环往复地做着推手动作。还别说,这于别人看来极其无聊又无奈的事,却让我感觉在与一个绝顶高手过招一般,只是他只守不攻。并且,这么一个“空气人”根本不会受力的!这使得我感受到!了,在真正的高手面前,想要做到借力搭力,有可能极难。因此,我必须要做到收放自如。

我一个人正在起劲地琢磨着如何把太极推手给练得收放自如,胡玲珑师姐过来了。她见我一个人在练着一些推推搡搡的动作,感到挺好玩儿的,便驻足观看起来。不过,我一发现她过来了,便停了下来,向她打招呼:“胡师姐,你早!你不是要来学太极拳的么?快来!先从这太极推手学起走!”

她一听说我正在练的是与太极拳相关的动作,自然就来劲了,小跑着就来到了我面前,然后问道:“真的?你这是在练太极拳?”

于是我便把太极推手该怎么做对她讲解比划了遍,她兴奋地比起手势,急切地对我说道:“那……来!来!试试!练练!”

我见她摆好了姿势动作,便也搭手上去就开始运转起太极推手来。哪晓得她实在是没有基础,她那柔荑亳不搭力,犹若无骨一般。我向她推去的一掌,竟滑过她的四指,直袭胸而去。我见势不妙,连忙来个收放自如,才没有按个铁实。但我也没能完全控制住掌势,洽触及了她那兔儿尖尖。她激灵了一下,脸上闪过一抹红晕,愣愣地呆在了那里!

我心想,这下完了!待要赔罪,她却回过神来,怪怪地看着我,说道:“你这掌法甚是奇妙!有五雷掌的功效么?刚一及体,就麻人呢!”

我心里暗称尧幸,亏得她如此误解!不然还真不知该如何下去了呢!

于是我便蒙她:“不是!可能偶尔间有了气感吧!”

她听说我这么练下就练出气感来了,更是兴致大增,更要与我好好练练了!

再次搭手,我就没敢那么直接启动了,先是叮嘱她手上要带些劲。她也知道上次算是她失手了,不好意思地点了点头。这回我慢慢地带着她运转起太极推手来,倒是没出啥纰漏。但我们的手贴着粘来擦去的,她那小手实在有种滑腻感,弄得我心里暗自也有些不自然起来!这男女间的接触,还真怪不得会生出啥幺蛾子感觉出来!我连忙默念了一遍净心神咒,才稳住心神继续带着她逐渐加快起来。

她算是初学,是我带着走的。不过她还真投入,一个粘字诀的功夫怕是被她学会了。在我推推送送,引引带带之下,她相当柔和地顺应着。没练多久,我们两个居然练得很是和谐。若有外人来看,也定然觉得我们练得煞是好看!但我并未发力,并不如清松师父与我进行太极推手那样,还有互相攻防在内。我们这仅算个花架子吧!不过,想来只是教初步基础,我也不好加力。否则万一又出现先前那种失误,恐怕她怎么也会怀疑我是故意的了!

我们练了一阵,清风观主找来了。他看了会儿我们练太极推手。待我们停了下来,他便上来点评道:“练得不错!这太极推手,刚开始练,就是要练得柔和。练熟后,才逐渐加入发力。最后才是随时因势发力或借势发力以及借力打力!”

然后,他十分和蔼地笑着对我说道:“小颜颜!我看你们这早课已练得差不多了!我有点事要问你,可否随我到经堂一叙啊?”

我哪敢倨傲?便说道:“师父相招,弟子哪有不来的!”

胡玲珑也识趣地告退而去了。

我随清风来到经堂。所谓经堂,是与藏经阁相通的一间静室,为教中道长向弟子讲经的。它还有一间侧室,用于向核心弟子秘授经典。清风平时也在此间阅经。

清风把我带进了侧室。书案上有几叠经书,但翻开的一本是本古籍。清风故意把封面翻过来给我看,是祖天师张道陵所着的《老子想尔注》。然后,他翻着第三章,开始读了起来:

“不见可欲,使心不乱。

不欲视之,譬如不见,勿令心动。若动自诫,道去复还,心乱遂之,道去之矣。

圣人治,灵其心,实其腹。

心者,规也,中有吉凶善恶。腹者,道囊,气常欲实。心为凶恶,道去囊空。空者耶(邪,下同)入,便煞人。虚去心中凶恶,道来归之,腹则实矣。

弱其志,强其骨。

志随心有善恶,骨随腹仰。气强志为恶,气去骨枯,弱其恶志,气归髓满。

常使民无知无欲。

道绝不行,耶文滋起,货赂为生,民竟贪学之。身随危倾,当禁之。勿知耶文,勿贪宝货,国则易治。上之化下,犹风之靡草。欲如此,上要当知信道。

使知者不敢不为。

上信道不倦,多知之士,虽有耶心,犹志是非。见上勤勤,亦不敢不为也。

则无不治。

如此国以治也。”

然后,他又看着我说道:“据说你读《道德经》甚有心得,不知你对祖天师所注的这些内容有何看法?”

我要过书来,仔细地看了一遍上述内容,思忖片刻后说道:“祖天师大体上是把握住了的。但他太刻意地从“道”的角度去理解老子所说的这些内容了!老子所言,仅指圣人之治,“为腹不为目”也。就是要把社会治理落到实处,以发展民生为主,让人民吃得饱、穿得暖、过得好,并有自我发展的能力才是对头的!而使民不争,使智者不敢为也是基于此才行的!并非指人人皆要修炼得“道”!”

清风一听,有些激动地说道:“我也疑惑于此呢!但老子《道德经》中第一章就说世间存有大道,却不指明何为大道。而紧接着就说这治理社会的事,这又是为何呢?”

我想了下,说道:“以我从老子写《道德经》的创作意图而言,他是要倡导“圣人之治”的。也就是说,他认为治理社会的根本之道是要发展好生产,使人民过好日子,各自安好。如此形成一个无争而又欣欣向荣的社会,才是最理想的状态!故而,老子通本《道德经》,皆把“无争”奉为上上之策!”

清风听我说得似乎更要贴合《道德经》原文些,便激动地又去找起道德经来,翻到第二章,问我:“你能不能把二、三章内容依原文逐一解说一下呢?”

他这也太有点儿难为我了嘛!我虽有些无奈,但还是勉为其难地说道:“那我试试吧!”

于是,我又把《道德经》第二、三章逐句仔细看了遍,边看边飞快地想着老子所说这些之间的逻辑联系。过一会儿后,已基本上了然于胸了,便开始逐句逐字地向清风解释起来!

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