第一四六四章马修梭萨儿
豹马，在可可喏玛的大地上，就是古老的一个传说。
在可可喏玛人世俗的描述中，它们拥有：细腻温婉的性情，灵敏穿梭可可喏玛森林的速度控。尤其是，它们可以像岩羚一样，踩踏在陡峭的石壁上。在枝条纵横交织的森林空间，以任何一个固态形物作为敏捷起跳的支点。
是的，在可可喏玛人的心目中，它们的品系虽属于马。但姿绽弹性强韧而超脱，而且刚飒有力。动态不亚于激烈穿梭于森林中的猎豹。因此被称作豹马。
因为膂力高能，步履如电，可可喏玛人真正能够亲眼目睹豹马行迹的，就只有那些被称呼为“豹眼王”的猎者。因为，唯有这类拥趸特技猎者的速度控，才有可能幸遇传说中的豹马。
虽然，豹马一词，在可可喏玛人的概念中，接近神话。但是，在《榴焰可可喏玛》里却有真实的描述。
《榴焰可可喏玛》曰：可可喏玛人，不是你看见了马修梭萨儿，而是它早已看见了你。
这就是古老经本里提及过豹马的地方。正是因为这样的一句话。于是，在可可喏玛大地上，人们出于对古经的敬畏之意。宁愿信其有，不愿信其无。
《羽焰彩蛇》里，关于豹马的描述就衍生得比较多了——
“马修梭萨儿——比丽，那是素梅喏玛古老的第一个豹眼王者，对于自己亲证豹马的传奇典故中，对于豹马描述的修辞令。”
其中的“马修梭萨儿”，就是可可喏玛人对于豹马的称呼。“比丽”就是那个古老的豹眼王，对于自己所见到的那只豹马的命名。意思是“可以并驾齐驱的火焰。”
而在伊涩侬，关于豹马的传说出自世俗的传说。他们是根据古老修辞所临摹豹马的叫声，以及那些传言中，豹马毛发所散射的光泽，来占卜豹马的形状和性情的。
“马修梭萨儿，形格蹙小，富有弹性。四肢精悍而柔韧。马尾犹似玲珑的火蛇。他们晶瞳星辉，耀目光烁。”
“马修梭萨儿，虽飞飒动变，但是性格极致雅柔。虽万感丰隆，灵意飞骋，但情致精微笃守。是意志精神论的极点。”
伊涩侬人在世俗中流传的、关于豹马的传说，在人们的意象中是美泰无瑕的。那些占辞被族尊喏兰特认为：那是伊涩侬古老修辞令里，所描述豹马的特质是无与伦比的。
而在素梅喏玛，钵什雅柯儿也曾经说到过豹马。
祭祀者温扬玉泰，完整地整理了：“豹眼王”钵什雅柯儿的话。他吟诵的歌阙是这样的：
“马修梭萨儿，
墨蓝色森林水汽中的——
一道金风。
豹马从面颊前拂过去，
仿佛散发芬芳的阳光。
豹马的声音敏锐而短促，
一飒响频，
空无地颤栗在密叶间。”
因为，自素梅喏玛的第一个“豹眼王”，准确留下关于豹马的一段传奇。整个的可可喏玛大地，已经在绵长的岁月过往云烟中，中断了这样的传闻。
所以，当钵什雅柯儿在自己狩猎时，说到自己关于豹马的感验时，不要说素梅喏玛人，就连伊涩侬、金戈尔登、黎格雅喏玛……都为之感到异常欣慰。
因为，在可可喏玛大地上，漫长的时光岁辇里，关于豹马的记事录，简直接近于空白。
因为，在可可喏玛人的感念里，豹马就是芬芳梦境中幽幽盛开的火焰花。是这块阳光炽热、木植丰茂大地上，造化丰隆旺盛的图腾。没有鲜艳豹马的可可喏玛，被认为是不可思议的。因为，豹马的出现，那意味着可可喏玛大地上，没有中断古老而神奇的灵魂。
此时，伊涩侬城堡，蛇形影子的图腾，已经在高大巍峨的城堡石壁上，跃然欲飞。那种粗拙石材在映光时，以日晷格式表达的灵动投影，更显得栩栩如生。
素梅喏玛的帕尔古太阳神宫殿，唯有在白昼灿烂的阳光照耀的时候，才会明亮得仿佛被点燃的烛台。那样耀目的光感，绚丽而不刺目。最明亮的就是宫殿前方的那块太阳石。
白昼的可可喏玛森林就是生机勃发的。穿行于森林其中的喏玛河和弥德龙河，仿佛两条蜿蜒奔腾的狂龙。而那些漫延着蓝绿色彩的树木，在充沛水资源和煦热光芒显旺的时刻，树冠丰隆摇曳着膨胀。
以光赶路的猎者，钵什雅柯儿就是素梅喏玛拥有“豹眼”的向导。在恐怖的森林里，从来没有走过重复的路。唯一点亮心灵判断不惑的，就是巍峨高耀的帕尔古太阳神宫殿。
钵什雅柯儿从来都是不执握刀，叉和渔具的。倒是秀旌若、毕嬗龙奋和久之于锲喏才是挟带精弓、刀等利器的。在素梅喏玛，族人们总是这样说着笑话：素梅喏玛人手中的刀，从来都不只是自己的，他们是替钵什雅柯儿执握的。
素梅喏玛人敬畏的目光看着：钵什雅柯儿带着自己的伙伴和一队猎者进入森林。
“看罢，钵什雅柯儿狩猎的时候到了。他是素梅喏玛人的骄傲。有他存在的地方，整个空间都是安全的。”
“我想，说这样的话儿，就是因为他是此时的素梅喏玛人中，唯一邂逅过豹马的人。那被称作为吉祥的根源。”
“还有。那就是：马修梭萨儿就是“豹眼王”真正的向导。我希望，他迟早应该驾驭豹马，登顶帕尔古太阳神宫殿。那样的发生，该是多么美好想象。”
“不敢太奢望了。《羽焰彩蛇》曰：在素梅喏玛，即时发生的事情，就是做好的回答。”
祭祀者温扬玉泰朝向东天的太阳光，致敬，道：“但愿狩猎的的每一个瞬间，都是素梅喏玛太阳神赠予的最好的果实。太阳神啊，我们除了愿为你呈现肥硕草鱼的清香。还祝祷可可喏玛大地上，显化灵性腾奋的豹马。”
祭祀者温扬玉泰致意一番，抬首，看着光辉明亮的太阳石，流露出微笑。
伊涩侬、金戈尔登、黎格雅喏玛等各个族部的猎者，都习惯化地遵从了素梅喏玛森林狩猎的惯例，随势一同出猎。
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