谈到李春，气氛转为欢快，长孙无咎的话也多了起来。
妹子是利器啊……不论男人和女人，都对别人家的妹子感兴趣……
酒过三巡，李破填满了肚囊，两个女人陪着他喝了不少，脸都红扑扑的，眼睛也好像能滴出水来一样。
大好时光不能浪费，李破一把抓住那双雪白却又肉乎乎的小手，轻轻一拉，美人娇柔的轻叫了一声，已是轻松入怀。
多肉的身躯，柔软至此，暖玉温香，莫过于此，李破大乐。
李秀宁抿了抿嘴角，起身想要离去，却不妨李破，吃着碗里的，还想霸着锅里的，一把拽住李秀宁的衣袖，笑道：“良辰美景，怎能辜负？”
浪荡之行，喝的熏熏然的李破也觉着可以做一做了。
接着……（省略五千字）
…………
冬夜漫长，李破的身子骨努力折腾也折腾不了一夜。
第二天醒来，李破又这摸摸，那瞅瞅，心里道了许多声温柔乡是英雄冢，才恋恋不舍的起身梳洗。
女人也被他骚扰的醒转过来，她们正是如狼似虎的年纪，早已过了婉转承欢双泪垂的青涩年纪，还以为他要再接再厉，可惜人家径自穿起了衣裤，不由有些遗憾。
她们相互瞅了瞅对方，坦诚相待，如此荒唐，不禁都是大羞。
李秀宁看着嫂嫂丰腴的身姿，再想起昨晚的故事，心里先就道了一声狐狸精，表面上端庄肃穆，实则比她还要大胆几分，昨晚那样子……哼哼……真是不堪入目。
长孙无咎被小姑目光刺到了，却是挺了挺胸脯，久旷之身，迎合的热烈些又怎么了？
…………
姑嫂两个暗中较了较劲，却还是赶紧帮着男人穿上衣物，李破的手不很老实，这么多年终于享受到了左拥右抱的待遇，李破就两个字，满意。
除了腰腿有点酸软，却也没有其他的毛病，这就是多年来生活比较节制的好处了，年岁就算再大一些，生活质量也有保证，绝对不会碰到有心无力的糟心事。
洗漱一番，又用了早饭，李秀宁陪着他出了屋子，长孙无咎却是不愿露面，她要照顾到自己和小姑的名声。
以当世的风气来说，姑嫂私通皇帝其实不算什么，可若是闹的天下皆知，那就太不像话了。
…………
罗士信和护卫们一晚上轮流守在左近，见皇帝出来，也用了早饭的罗士信迎了上去，嘿嘿一笑，叫了李秀宁一声嫂嫂。
还鬼祟的往李破身后看了两眼，被李破一脚踢到旁边。
李秀宁就很高兴，罗士信是情郎的结义兄弟，这声嫂嫂叫的她心花怒放，觉着罗士信并不如外面那般粗豪，还是很会说话的嘛。
李破神清气爽，也没急着离开，把双胞胎叫过来，陪着她们在校场上晨练了一番，知道皇帝来了，以往一起过来的那些孩子就都不见了踪影。
府中的女人们也不来皇帝眼前打转，皇帝……如同净街虎，让楚国夫人府中一派清静祥和景象。
…………
临去时，李秀宁看他容光焕发，精神头十足的样子，心里有点不舒坦，心说男人啊，还真就是一个德性。
于是在大门前，为李破整理了一下袍服，轻声道了一句，“大兄要保重身体啊，妾身虽是女子，却也知道色如刮骨钢刀，若想长久，却还是要节制一些为好。”
李破脸皮再厚，此时也难免尴尬，拍了拍李秀宁的手，翻身上马，腿有点软，好悬没爬上去，惹得李秀宁一声轻笑。
李破没敢回头，心说你笑个屁啊……却是灰熘熘的赶紧策马走了。
…………
大唐元贞七年十一月初，来自山南三国的长长的商队自西而来，缓缓的进入到了长安城中。
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此次山南三国共同组成了一支规模颇为庞大的商队，不但为大唐皇帝陛下带来了今年的供奉，另外还打算在大唐境内进行第一次交易。
此时的高原之上，物产贫瘠，以前吐蕃人行商主要还是跟天竺那边的野人部落交易，苏毗人则有通商西域的习惯。
他们此时的主要产出就是各种毛皮和宝石，一些稀奇古怪的工艺品，是专供天竺或是西域的贵族们赏玩，不属于大宗商品的范畴。
当然了，最重要的一个项目还是奴隶贸易，此时各国通商，人口买卖都是其中的大头。
吐蕃人的奴隶贸易很简单，对象就是一些战俘，交不起供奉的人，犯了罪的罪人等等，商人们会从贵族手中把他们买下来，然后送去外面或者就地贩卖。
此次山南三国的人来到大唐，队伍中就有几十个女奴，这都是商队的宝贝，就算其他人都死光了，也要把她们送到地方。
至于来到大唐，想要获取什么东西，那可就太多了，各种纺织品优先，山南三国的首领们来到大唐，早已被大唐华丽雍容的服饰所征服。
离开的时候，获赠了一些礼物，大家回到山南都是尽情炫耀，此次前来，那就不用说了。
纺织品，易于保存的食物，凋琢精美的饰品，酒水等等等等，都在他们准备好的交易名单之上。
就看他们带来的东西能不能受到欢迎了。
…………
山南三国的商队带来的商品在大唐其实不够看，但话说回来，他们却可以为大唐注入了新的活力。
就像从遥远的西域来到长安的商人，那才能有几个？可你只要在长安的东西两市上看到西域商人的身影，那代表的就是繁荣的景象。
如果大国都城常年累月的看不到一个外来人，那其实就意味着封闭，于国家而言，不管是在什么年代，都不算是一个好现象。
中原文明来到唐初时节，其实已经非常强势，可想要进步的话，却还是需要外来的一些东西作为补充。
不论是突厥人，还是山南三国来人，甚或是高句丽，倭人等等，各族都有其生存之道，只有不断的采长补短，一个文明才会保持活力。
后来人对儒家多有诟病，其实就是它到了后来过于僵化，并顽固的阻碍进步所致……
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