“不知道，小襄儿，走到哪了！”在长安的童婉，整个人不由一阵忧愁。这孩子才刚离开三天，童婉就有些担心了。
“有典大哥照顾，出了洛阳城，又有咱们大哥带着，我想是不会有事的！”赵云此时此刻也是开口说道。
“嗯！但愿如此吧！”正在童婉整个人叹了一口气的时候，他们的房门突然再次被敲响。
“妹子，是我，典韦！”也在这时，童婉和赵云不由相互看了一眼。
“难不成，是襄儿出事了？”也在这时，童婉突然吓了一跳。当即，赵云也坐不住了，直接打开门，就看典韦过来了。
“典大哥，怎么了？是不是襄儿出事了！”此时，童婉不由开口询问。
“小襄儿倒是没出事，只不过，一个叫诸葛亮的人，让我给妹子你送封信！小襄儿，还在刘使君那里！”也在这时，典韦开口说道。
“诸葛亮的信！”也在这一瞬间，童婉感觉自己心里凉了半截。当即，整个人不由接过诸葛亮的信。
“燕皇后亲启，小公主天人之姿，聪明伶俐，亮，甚是喜欢，欲收小公主为徒，然亮听典韦将军说，小公主是受罚，被流放江东，不知皇后殿下，可否满足亮的祈求？收回流放之命，使亮收小公主为徒。”
看着眼前的这封信，童婉瞬间感觉自己脑子短路了。不是，她本来以为，诸葛亮写这封信，是打算从她这里捞些好处的。可如今再一看，这哪里是想要捞好处，完全就是，诸葛亮想收自己女儿为弟子。
真说起来，这还是一件好事呢。毕竟诸葛亮是什么人，那可是整个华夏最最聪明的人，是千古第一的丞相，他能收自己女儿为弟子，那完全是童婉的荣幸。
毕竟，诸葛亮这个人，在整个华夏，那就是智慧的代名词，他精通兵法，军事才能异常出众，他提出了以“奇谋妙计”取胜的战略，曾主持一系列重要的军事行动，为蜀汉披荆斩棘，以小博大，创造了很多令人惊叹的战绩。
这还不是最主要的，毕竟要当一个老师，光是聪明还是不够的，而是诸葛亮这个人，童婉能够成功，一方面是伟人的经验，另一方面也是受了诸葛亮的影响。
毕竟，诸葛亮提倡“仁爱之心”，“仁者无敌”，从某一方面来说，童婉也抄了诸葛亮不少作业。
当然，最让童婉觉得自己赚大了的是，诸葛亮重视科学知识，推行“以德治国”、“德政优抚百姓”，主张“养民生、节用富、备天下之急”，并在实践中充分体现这些理念。
要知道，蜀汉之所以能够，一边扛得住曹魏进攻，同时还有反击之力，更是以一州之力，打的曹魏头皮发麻，也是没谁了。
就如同《三国志·诸葛亮传》裴松之注释中的一段话，来说明诸葛亮到底有多厉害。
孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。
仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无擒敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。
若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。昔子产治郑，诸侯不敢加兵，蜀相其近之矣。方之司马，不亦优乎！
因此，哪怕是现代人，拥有着现代的思想，以及学识，童婉一想到和诸葛亮对线，整个人就觉得头皮发麻。
毕竟真到了那种时候，也没什么人，还能有如此能力了。
虽然大家都在说，一将功成万骨枯，而史书，对于成功者向来都是大加赞扬，唯独诸葛亮，让人觉得遗憾。
没错，真说起来，诸葛亮确实是失败者。但他的光辉，却成为所有文人所向往的典范，得到无数人的崇敬和向往。
司马懿的子孙都建立了西晋，但是他的名声却远远不如诸葛亮。
而专业人士唐太宗评价诸葛亮：诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。
刘备离世后，诸葛亮协助刘备儿子治理蜀国超过十年的时间，仍然将蜀国管理的有模有样，无论法律、军事、还是政治，都有法可依。
而在华夏，有四大圣人。虽然有争议，但却可以明说。
分别为，文圣孔子，智圣诸葛亮，武圣关羽，兵圣孙武。
其中，文圣的位置，孔子雷打不动，但在孔子之前，文圣为周公。
智圣同样也有两人。分别为武帝时期的东方朔，然后就是千古第一丞相，诸葛亮。
汉武帝时期的辞赋家东方朔凭借他的聪明和滑稽，多次获得汉武帝的恩宠。世人也因为他的机智而以“智圣”誉之。
东汉末年的诸葛亮是中国杰出的政治家、思想家、军事家；于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州，攻取益州，击败曹军，夺得汉中。在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，善治国，备受后世尊崇；民间推其为“智慧化身”，以“智圣”誉之。
毫无疑问，和东方朔比起来，诸葛亮的名气和能力要大很多。
而武圣，一共有三位，分别为，姜子牙，岳飞，关羽。虽然大家都有争议，但毫无疑问，关羽是最受欢迎的那个。毕竟，谁能拒绝财神呢？
姜子牙，商末周初政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，兵学莫基人。
垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。
周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅。辅佐武王消灭商纣，建立周朝，灭商后受封于营丘（后称临淄，今山东淄博东北），为齐国开国之君。
辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，促成成康之治，周康王六年，病逝于镐京。后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。
这也是最早的武圣。
岳飞，他的武圣，争议就十分大了，因为他们的武圣，都是起源于明朝时。
早在唐玄宗李隆基时期，官方就设置了太公尚父庙，这个就是武庙的前身。
到了唐肃宗时期，朝廷尊姜子牙为武成王并且设立武庙，武庙的主祀就是姜子牙，此时姜子牙的地位跟孔子都是对等的。
孔子被尊为文宣王，二人并称为文武二圣。姜子牙武圣的地位从唐朝一直延续到了明朝。
而朱元璋认为姜子牙是周武王的臣子，如果也称他为王，岂不是臣子跟周天子的地位是一样的吗？这么搞怎么能行呢？所以朱元璋当时就不同意在为姜子牙设立武成王庙，享受单独的香火祭拜。
朱元璋就去掉了姜子牙的王爵，让他作为臣子陪祀于帝王庙之中，到了这个时候，武庙跟武圣就都不复存在了。而接替姜子牙武圣地位的就是关羽了。
当时朱元璋颁旨将关羽列入祭典，朱元璋恢复了关羽前将军寿亭侯的爵位跟封号，并且颁旨通道全国为关羽单独立庙，将关羽的祭拜礼上升到了国家级的祭祀礼之中，享受万民的香火。将关羽由原来的‘‘从祀’’升级为了‘‘专祀’’而且关羽庙还成为了京师的九庙之一。
也从这个时候开始，关羽就彻底取代了姜子牙，成为了新的武圣。
在明初岳飞并没有像关羽一样，在官方层面上，享受到了单独祭祀的待遇，这一点跟关羽是不同的，在明初祭祀的这个位置上，关羽是要高于岳飞的，这个情况到万历年间才有所改观，万历皇帝加封关羽为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。
加封岳飞为三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君，二人同时被封为圣帝君，这一刻岳飞才跟关羽的祭祀地位同等。
不过，童婉倒是觉得，这根本没有争论的必要，毕竟，这两人，都是华夏的英雄，无论祭祀谁，也无论谁是武圣，他们都是华夏百姓心中的英雄，而这也就足够了。
而至于兵圣，则是孙武，中国春秋时期着名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
当然，兵圣只有一个，但也有兵仙和兵神，以及军神。
兵仙，韩信。
兵神，李靖。
而至于军神，则是蔡锷将军，刘伯承元帅。
华夏的传承之所以存在，也都是依靠了这些人，毕竟历史的车轮是滚滚向前的，有无数的文明在这个世界上出现过，但最终也消散了。而华夏，是岂今为止，唯一一个，传承至今的文明。
而这也并非是一个人的英雄，而是在这传承中的每一步，每一个人，都是英雄。
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