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往事之书苍穹经·承命品第三

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古至今来,为君为王者,数百之数。善始克终者有之,有始无终者有之。古之君王者,善始者繁,克终者寡。薄命者繁,长寿者寡。平庸者繁,贤明昏庸者寡。

君王者,自称为天子也,实为天下之主也。然行事却非天下主之责也。上古之时,奉神为尊,神越王权。凡所事事,皆上奉诸神而行之矣。越往今日,神魔妖鬼尽废不用,以宗庙之根基,而已铸成万世基业。

昔者。天子居国都,诸侯居方国。以礼法治天下,以分封安诸侯。天子之下为诸侯,诸侯之下为大夫,大夫之下为士,士下为庶人。层层分封,至不可封,国政崩也。

其后,诸侯越天子权,征伐兼并,至诸侯尽灭,乃一统也。改邦国为郡县,废诸侯为国人,以其天下,为己土也。

自古以来,未有王侯得长久者,未有王侯得永安者,未有王侯得长享乐者。生时知享尽其乐,死未知灾祸临至。王侯若贪图一时,死后必将生祸。

观今之世,虽无古之诸侯分封,然权者亦有类王者之态。或为财,或为势,争逐不止。当思古之兴亡,以鉴己身。若只图眼前之利,不顾民生之艰、家国之安,亦如古之昏君。王者之道,在德在仁,权者亦应如是,方免重蹈覆辙,使邦国昌盛,免生乱离之苦。

译文:

从古到今,身为君主帝王的,有数百人之多。有好的开始并且能有好的结局的人存在,有开始不错但没有好结局的人也存在。古代的君主帝王,有好的开始的很多,能有好的结局的很少。命运不好的很多,长寿的很少。平庸的很多,贤明和昏庸的很少。

君主帝王,自己称是天子,实际上是天下的主人。然而他们的行事却并未尽到天下主人的责任。上古的时候,尊崇神为尊贵,神的权力超越王权。凡是要做的事情,都要向上敬奉诸神然后去做。越到如今,神魔妖鬼都被废弃不用,凭借宗庙的根基,从而铸就了万世的基业。

过去。天子居住在国都,诸侯居住在各自的方国。用礼法治理天下,通过分封来安抚诸侯。天子之下是诸侯,诸侯之下是大夫,大夫之下是士,士之下是庶人。层层进行分封,到了不能再封的地步,国家的政事就崩坏了。

在这之后,诸侯超越天子的权力,相互征伐兼并,直到诸侯全部被消灭,才实现了统一。把邦国改为郡县,废除诸侯让他们成为普通国人,把天下,当作自己的领土。

从古到今,没有王侯能够长久存在的,没有王侯能够永远平安的,没有王侯能够长久享乐的。活着的时候只知道尽情享受快乐,死的时候不知道灾祸即将来临。王侯如果贪图一时的享受,死后必定会产生灾祸。

看看当今的世界,虽然没有古代诸侯分封的情况了,但是有权势的人也有类似古代君王的做派。有的是为了钱财,有的是为了权势,争斗追逐不停。应当思考古代的兴盛衰亡,用来借鉴自身。如果只是贪图眼前的利益,不考虑民众生活的艰难、国家和家庭的安定,也就如同古代的昏庸君王。做君王的道理,在于品德在于仁爱,有权势的人也应该这样,才能避免重蹈覆辙,让国家昌盛,免除产生动乱离散的痛苦。

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