胡亥不好在嬴宏面前对阿尔西诺伊三世发作，所以只掉了脸子，端坐于席再不说话。
皇兄弟的提议就切题很多了“本王认为应该以父皇称制年份为元年，制定新的纪年之法。”
还是那句话，嬴宏要做的是对纪年之法的掌握，是对时间的认识和记载的发言权和解释权，重点是在天下纪年上。
胡亥心心念念的年号纪年什么的对嬴宏来说都是小事，等嬴宏把天下的时间统一了，胡亥爱用什么年号纪年用什么年号纪年。
不过皇兄弟的提议也有政治短板，嬴宏就指出“我秦国并非始受封于父皇，前者甚有先祖。”
“纪年之法乃见于史，亦是国本。”
“我嬴秦氏血源追溯上古颛顼帝之后伯益，继于夏商，又复于周，至父皇乃昌，上命千年，不可驳也。”
“前国自有兴衰，后者也有继承，递往皆脉华夏一系，朕不可弃前者匿于世。”
嬴宏说了这么一通弯弯绕，其实就一个中心思想，这天下创始并非是从秦开始的，在秦之前还有很多前辈也对天下有认知、有宣称、有从前者继承、有传于后者。
秦不能在历史上抹除先辈对这天下的贡献，历史和民族的传承不能从嬴秦氏这一代断掉，嬴秦氏也要对历史和民族负责，也要对这天下负责。
前者周王室御于塞内，其治下多有诸侯国，人皆立于此天下之地，秦是从周的手中继承来的更前者的天下，这是不容置疑的。
要不然嬴宏还得重新对这天下造宣称，之后的西秦帝国和南秦帝国，包括现在韩信的韩王国都要再设法解释自己的正统性，秦也将无可传承。
“父皇教授于朕，朕不敢忘也。”嬴宏这句话的意思是说自己已经和嬴政商量过并得到嬴政同意了，皇兄弟的意见很好，但不再给予采纳。
终究还是嬴宏敲板，以周王朝建立之年，既公元前1046年为元年，制定新的纪年之法，称史记纪年或史纪年。
之所以如此制定，是因为此天下是从周王朝开始才有了成体系的历史文字记录。
这倒不是说周王朝之前的唐、虞、夏、商等朝代都没有历史文字记录。
嬴政一统六国后就将天下书籍、档案、甲、片都搬到了咸阳，所以嬴宏是见过读过古代文献的。
只是周王朝之前的有关历史记录的书籍、档案、甲、片等都不成体系。
而华夏民族之外的其他文明、民族在这方面就真的没有什么发言权了。
不要说原本历史上后世的那些欧洲历史文献，那些东西连个真假都不能确定，连个历史痕迹旁证都难找。
最起码直到现在，嬴宏都还没有见到过任何华夏民族之外的成体系的历史文献，也没听说过华夏民族之外的哪个文明、哪个民族、哪个国家或哪个部落有成体系的历史记录文献。
山的那边对于历史事件的传承基本记录就是靠口口相传。
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