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一世冥人

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第十七章 苦踏道途.偿以道心(一)

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凌晨一点左右,九月的夜显得空寂,潮湿,万物都已归息,就连哪月亮也躲在云层里,好似拉上了被子,安静的睡觉了。

此时在TJΨΨ职业技术学院的教师公寓楼顶层的窗户里,隐隐的还透漏着光亮。

不错,这是赵方坐在电脑面前盯着师傅为自己静心录制的视频。

师傅在录制的视频中给赵方讲解了道法,接着又讲起了道途。在讲到道途的时候,视频中的欧阳告天深深的看了看前方,似乎就是看着赵方,那眼神,深邃,暗淡。但愣了一会儿后又充满希望,充满了亮色。

随即开口晦涩的说道:修道一途,窃阴阳,夺造化,了性命,脱生死,为超凡入圣,成仙作祖之大事,非尘世一切草霜水泡,忽有忽无,虚而不实之小事可比。奈何天下道人管窥蠡测,以大事为小事,以小事为大事,重其假而轻其真。道不远人,人之为道而远人。所以古人谓学道者如牛毛,成道者如麟角。吾曰:今人学道者如牛毛,闻道者如麟角。何言之?古人闻道者多,而成道者少;今人学道者多,而闻道者少。今人学道之数,倍於古人学道之数;今人闻道之数,少於古人成道之数。以致今人学道者如牛毛,而闻道者如麟角矣。原其故,皆因学人一身偏病,满腔邪气,所以感不动师友。以故空过岁月,枉劳跋涉怀。因将所得於师者,尽发泄於阐真、会要、直指、会心、原旨、指南、悟道、破疑等书之内,以结知音,吾愿足矣。然犹恐学者舍近求远,不知先尽自己之事,而即妄想他人之事,因着通关文一书,为学者助一炬之明。先学个无病好人,自卑登高,由近达远,庶乎明师得遇,良友得逢,大道可闻。书内节目虽小,关事甚大,言辞虽鄙,益人甚多。虽曰通关,而性命修持之功,无由此步,见者甚勿以节鄙言而弃之。若遇上智高明之士,原自大路开通,一遇明师,不难得真,通关之功,无所用之也。

顿了顿又解释道:“修道一途,就是窥视天地奥秘常理以及不常理的各种象征现象,以此推理演算万物的影响,称为“命理”以这些“命理”推演人类及各类事物的运气,将这些运气再进行分析化解,就叫做窃阴阳,夺造化,了性命,转涅盘。”

此时视频中的欧阳告天又深深的看了一眼前方接着说道:“修道一途不好走啊,不是因艰难险阻,苦困,就是为了寻求捷径误入歧途,使其引发天谴而终。”

那么什么是“天谴”又是什么意思呢?所谓“天谴”,就是一个人不断遭受各种无意识,没有源头的攻击。但是“天谴”并不是空穴来风,而是这个人违背常理,弄乱了一些固定的规律,而固定的规律是无法更改的,此人违背常理,必然会遭受反噬,此种反噬现象就叫做“天谴”

欧阳告天愣了一会又说道:“古人闻道者多,而成道者少,今人学道者多,闻道者却是少的可怜,一代不如一代,道法也慢慢没落,无人问津。”

随之欧阳告天叹了一口气说道:“如今,在我看来,这世间很多人学道,不是为了道法一途和人类社会的前进。而是为了一己私利,或者各种不良的欲望催发的学道念头,这观点本来就是错误的,是欲望延伸的,怎么可能学好道法,这样的道法已经不能算是道法了。古人说过“大道无为,上善若水”此话讲的确有理啊!

视频中欧阳告天抽了一支烟,喝了点水继续道:“大道无为这四个字说出来容易做起来难啊,从古至今,做得到的人是少之又少啊!大道化简,最后升华为大道无为,真的不容易啊!现在的道人大多都是半吊子,就连半吊子也被平常人称为高人,哪些真正的高人确是归隐深山,待这世间秩序规律被破坏的时候才出来管管事,待世间安定了就又消失,使道门一途流失啊!真正想学道的人只能与书中那些先贤对话交流,视书为知己。”

看着视频中惋惜的神情的师傅,赵方觉得肩上的担子更重了,暗道:“自己不仅要学道,学到大道化简,大道无为的境界。还要将道法在适当的时候发扬光大,重还道家辉煌。”

视频中的欧阳告天继续说着:“修道还要过九关,此九关其中七关不过,道法不会精进。此九关,道家贤士总结了一下,我给你讲讲”

一:色欲关

吕祖云:二八佳人体似酥,腰中仗剑斩愚夫。虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。邱祖云:从正修持须谨慎,扫除色欲自归真。又云:割断丝萝乾金海,打开玉锁出樊笼。此皆祖师大慈大悲,教人去色欲而趋生路也。夫色欲一事,为人生要命第一大关口,最恶最毒。何以知其为要命关口?凡人一见美色,魂飞魄散,淫心即动。淫心一动,欲火即起,气散神移。形虽未交,而元精暗中已泄,性已昧,命已摇。而况在色场中,日夜贪欢,以苦为乐,以害为快。有日油涸灯灭,髓竭人亡,虽欲不死,岂能之乎?故修道者,戒色欲为第一着。但色欲最不易除,亦所难防。人自无始劫以来,从色道中而生,从色道中而死,生生死死,大半是色魔作殃。色魔有动这於天者,有出之於人者。动之於天者,是历劫根尘,发於不知不觉之中,起於无思无虑之时;出之於人者,见色而情生,遇境而神驰。古今多少英雄豪杰,诸般大险大难境遇,能以过去得,独於色魔一关,皆被挡住。四大无力,不能挣扎跳出。若非金刚铁汉,丈夫烈士,摆不开,丢不下。修道者,须知的色魔是讨命阎王,务必很力剿除。即美如西施,姣若杨妃,犹如臭皮囊。视之不动不摇,不迷不昧,遇如不遇,见如不见,时时防备,刻刻返照,不使有毫发欲念,潜生於方寸之中。亦如农夫务田除草,渐生渐除。宿根除尽,不容异日复生。果若除尽色根,自然灵苗发生。何以知其除尽?果若真实色根除尽,虽遇美色,不知其为美,虽见女子,不知其是女子。若见美色女子,犹知是美色女子,纵能当场强制,不动欲念,尚有宿根未拔干净,日久难免潜生。世间顽空守静之辈,人前夸口,自谓已绝欲念,每每梦中**,无法可制。自己吃了昧心食,欺己欺人。殊不知我不生欲,却有生欲者在内,窝藏欲念,岂是容易而绝?特以有根尘未尽也。然虽不易尽,必要狠力勇猛,下一番死功夫。不能除而勉强除,不能去而勉强去,功深日久,终有除去之时。若色根拔尽,则色身坚固,而法身易修。其余关口,皆易为力。若身根不能拔尽,这一关口过不去,则一切关口,俱不能过去也。吾劝真心学道者,速将色欲关口打通,畏色如畏虎,防欲如防蝎,外而对景忘情,内而欲念不生。防危虑险,保养精神,学道有望。不但出家者当如是,即在家者,虽绪人伦、延后代,亦宜寡欲色。能寡色欲,精壮气足,后天充实,足以却病延年,且能广种子嗣。昔黄帝文王多子,皆是寡欲之效。不论在家出家,俱当以戒色欲为首着。否则色欲之心未去尽,妄相明道,难矣。

欧阳告天此时哈哈一笑,解释道:“此一关,你注意不要过度即可,不必信以为太真,现在社会,怎么可能禁色啊,古代道士不也有结婚了还牛逼的吗?”

“我擦,我以为学道得不结婚呢,吓死我了。”

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