在《通典?职官十六?后妃》记载“子娶十二女即夏制也”，“殷人又增以三九二十七，合三十九人”。先不考证是否准确，从这些记载中，我们可以知道当时的最高统治者有多少配偶。后来民间俗称的三宫六院七十二妃就是一个最好的证明，君主们后期使用这些宦官参与朝政也是有原因的，两个原因：1、?宦官身处宫廷，更方便差遣，可以及时执行皇帝命令。?2、?宦官大多出生低微，比大多出生于世家贵族的普通官员更容易控制。而且人肯定是本能的信任和自己朝夕相处的人，皇帝在宫中出了接触后妃们，就是接触太监，还有少数的外戚和帝师（老师这一项也不可忽略，不少皇帝都曾借助过自己老师的力量，像是比较典型的康熙和光绪，这是大众一般熟知的，因此古代皇帝在给自己的后代们选择老师时都是非常慎重的，所以能够施加影响的除了宦官之外还有帝师。
但是还有一点，中国古代儒家思想影响下，出现了一个非常微妙的共识，这就是严师出高徒，老师越是严肃严厉，好像这个老师的教学水平就高，而且需要注意的一点就是，高学问并不能与高的教学质量挂钩，即老师虽然满腹经纶，但是不一定就教的好学生，而且在封建社会，皇帝一句话就可以决定大臣的生杀予夺，因篡师这个职业看起来尊贵无比，其实比一般的大臣还要危险，因此每个帝师上课的时候其实都是提心吊胆的，生怕那一句话的不对，皇帝眉毛一皱，全家的性命就都没了，所以帝师很多时候并不是一个能让皇帝产生亲近感的人，像是张居正与万历皇帝，师徒两个人关系其实搞得很差的，证据就是后来张居正被万历皇帝给挫骨扬灰了，真的是好惨的。
那么就出现了新的点，这个点就是宦官，因为宦官和皇帝是十分明确的主从关系，宦官只有通过讨好皇帝，才能够获得继续发展的本钱和上位的机会，因此宦官的目标一开始就是明确的，讨皇帝的欢心，俗称——拍马屁，只要拍马屁拍得好就好了，起初，宦官制度是为了防止君权的弱化。但随着，宦官制度的确立，宦官参政制度化、合法化。这是宦官制度产生的重要标志。从这以后，宦官权力进一步扩大，从内廷向外朝不断延伸。直到明朝的时候宦官制度发展到极致，明代对于太子妃的挑选上上是有父母，但是没有兄弟，这基本上是消除了外戚势力，而由朝臣组成的内阁，却又要受到宦官组成的司礼监的控制，相当于是朝臣这股势力位居在宦官之下，能不能呆在内阁逐渐不是皇帝了算了，反而是宦官了算，这就导致了原来的三股势力成了只有一个，和宦官制衡的力量被进一步弱化，因此明代后期出现了宦官一家独大的现象，最典型的家伙就是魏忠贤。
宦官制度刚开始出现的时候，并未暴露出太多的东西，但是当时间进入秦朝，中国第一个封建帝国，同时也是最短寿命的几个帝国之一，就出现了赵高这样的人物，一个指鹿为马的故事流传了千年，也是展示了那些政客们的独特手腕。这也是最初宦官登上中央权力宝座的证据，在赵高将大秦帝国最后一点儿的精气神都消磨掉以后，中国的历史迈入了一个崭新的大汉时代，宦官的权利逐渐扩大。汉代，宦官的权利主要有参与朝会、察举人才、干预司法、统领禁军、监察军队等。这时，中国的宦官制度的主体终于完工了，宦官制度真正产生了并确立，开始对中国历史产生深远影响。
中国的中央政治制度也得以完善，无论是谁，都无法否认在中国的封建社会之中，宦官这一群体永远是没办法避开的一个群体，但是宦官并非全是负面，像是汉代的蔡伦，明朝的郑和，他们都为后世的中国人树立了一个好的样子，但是不得不这样的太监例子也太少了。因此我们可以有一个新的设想，太监也是属于饶群体，只是因为他们没有得到一个合适他们的位置，这使得他们畸形的身体后面又出现了一个畸形的灵魂，这才使得悲剧发生了，而且像是这种执掌中央的人群，他一旦开始出现问题，肯定会是全国范围内的殃及，因此，对于权力，我们怎么能够不慎重。
到了秦汉时期，中国的封建制度开始在全国范围内推广，地主阶级掌握权力。统治者在远比原来西周的奴隶制优越的制度基础上，可以更加自由地扩建后宫，增加自己的后妃数量，从而形成完善的后妃制度和宫殿制度，宦官制度自然也随之正式确立下来。为什么其他文明不足以产生像中国这样的宦官制度？正是因为它们的不存在那种制度基础。在奴隶制的基础上，阉人只会在贵族阶层中得到应用，但是难以持久。宦官制度在奴隶制下的生存能力是有限的。而在封建制的制度基础上，宦官制度产生了。宦官制度是和封建制度相配合的一种制度。中国率先进入了封建时代，必须有相应的制度支持。宦官在当时已经有了初步发展，在封建化的改革中，自然会产生相应的变化。为了服务于封建化的主题，宦官制度在历代统治者的不断地努力中产生了。
综上所述，中国的宦官制度产生有其原因，也有它存在的土壤，它只是古代中国众多政治制度中的一种而已。虽然是危害性很大的一项政治制度。在探究宦官制度产生原因的同时，我们也应看到宦官制度对人性的扼杀，对历史的束缚。这种制度是一种完全不可取的糟粕。这一制度给我们的教训就是，在设立中央制度时，千万不能为了满足自己的一己私欲，宦官制度就是为了满足皇帝独享众多后妃的私欲而出现的，因此制度和法律这些规则的制定，一定要严格遵从公心，服务于绝大多数的普通百姓。这就是这一中央制度给我们的经验和教训。
(本章完)
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