继承土地庙,从教黄皮子讨封开始

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第2075章 连山归葬

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土地庙中,岳川手上金光一闪,符诏缓缓现了出来。

看着安身立命的事物,岳川陷入了深思。

自己能有今天,能有今天的一切,大半是符诏给的。

如果没有符诏,自己落地的瞬间就没了。

就像……

就像从低维世界过来的原蛊。

如果没有落在适宜生存的位置,适宜生存的环境,原蛊必死无疑,也就没法繁衍生息。

这一点,与自己太像了。

如果自己的落点不是土地庙,如果土地庙里不是寿数将近的土地公,换成其他任何神鬼妖魔,都不可能救自己,更别说一命换一命。

重楼说过,原蛊的出现,是一系列机缘巧合的层层叠加。

岳川不知道自己的出现是怎么回事,但自己能存活下来,必然像原蛊一样,也是无数机缘巧合的叠加。

无数个亿万分之一环环相扣的结果。

“一直以来,我都是拿符诏册封,帮仙家成员化为人形。”

“可陨落世界……它竟然也可以做到。”

“看样子,讨封的关键点并不是人皇,而是人皇手中掌握的气运。”

人族是天地间的主角,也就是气运加持的种族。

人皇,是人族的王者,自然就是气运承载者。

这一刻,诸多信息在岳川心中交汇,明晰的脉络缓缓浮现出来。

“如果中原世界的人皇被其他世界俘虏、掌控,必然也会变得像陨落秘境一样。”

“对方会掌控人皇,将其变成不死不活的傀儡、工具,通过他窃取气运。”

“中原世界的人皇从绝地天通,到定鼎九州,所有的一切,都是为了自保,为了守护此方世界。”

“不过,中原世界的人皇,以及之前的历代气运承载者,死后都去了哪里呢?”

“寂灭之地,跟混沌之地又是什么区别?”

“女娲,究竟想干什么?”

就在岳川思考的时候,一道身影出现在门外。

“师父,您交代的事,已经办妥了。”

岳川招了招手,“大灰,进来说话。”

“是,师父!”

大灰坐在蒲团上,讲述起自己弟马搞破坏的经过。

“师父,我入梦老黑的时候,看到天星阁里面有很多棺椁……呃,我们这边称棺椁。但他们那边,是一种特殊的法器。”

“棺椁中都是活死人,从其他世界飞升上来的飞升者,是一方世界气运的凝聚。”

“天星阁就是依靠这种方式攫取气运,定位其他世界,开发秘境等等。”

“不过……我有一种感觉……”

大灰吞吞吐吐,欲言又止。

“说吧,没什么不可以说的。”

“师父,我感觉,天星阁那些棺椁就像一片墓地,跟咱们这个世界的丧葬文化初期相似。不光是形式上,就连内在也……差不多……”

“哎呀,师父您不知道,我差点从梦里吓醒啊。”

“那地方太恐怖了,也太诡异了。”

“我……我……”

“我说不出这种感觉,师父,您自己看吧……”

说着,大灰使用精神意念,将自己的经历传递给岳川。

岳川猛然睁开眼睛。

青铜棺椁?

坟墓?

丧葬?

诸多元素在脑海中串联起来,岳川嘴角缓缓勾起。

岳川隐约明白怎么回事了。

上辈子世界里,人们非常注重丧葬,正所谓“事死如事生”。

后人一直以为这是迷信,是浪费资源,浪费人力物力。

但是看到陨落秘境的遭遇,看到天星阁开拓其他世界的手段,岳川终于明白,事情没有那么简单。

十八门派所在的世界,存在了四万年。

中原世界,从炎黄时代到春秋战国,充其量也就三千年。

如有雷同,肯定不是巧合。

大概率是中原世界模仿其他人的,这一切,很可能是天神传授。

岳川又记忆起另外一个线索——《易经》有三卷,分别是《周易》、《连山》、《归藏》。

《连山》、《归藏》为炎黄时代所创的筮书,均已失传,后世流传的只有周朝文王时代的《易经》,所以也称《周易》。

关于这两本经书,民间众说纷纭。

其中有一个说法,岳川记忆深刻。

“连山”是什么?

这个问题首先要回答“山”是什么。

坟墓!

坟墓露出地表的部分就是一座山。

对人而言,或许就是一个小土包,可是其他生灵呢?

尤其是渺小如蝼蚁的生灵。

大小是相对的,但本质是不会变的。

坟墓是山,那么“连山”就是连绵起伏的山,或者说,一个接一个的坟头。

所以《连山易》的内容,就是与坟墓有关的内容。

《归藏易》从字面上不容易理解,但是把《归藏》换成《归葬》呢?

史记中《管蔡世家》有言:“ 悼公死於宋 ,归葬。”

唐代大文学家韩愈在《董府君墓志铭》中也写过:“明年,立皇太子,有赦令,许归葬。”

归葬的意思,就是把尸体运回故乡埋葬,或者人死后迁坟回到故乡埋葬。

古人重视落叶归根,无论死在哪里,跨越千山万水也要回归故土。

放眼全世界,也就华夏文明圈有这个习俗。

因此才有了湘西赶尸这个特殊的职业。

当人们无视生死,执着于一件事,只能说明这件事有好处。

即便他们不知道好处是什么,但他们知道有。

只道这样做就行了。

《归葬易》说的,很可能就是这方面的内容。

将《连山》和《归葬》放在一起看, 不就是丧葬文化嘛。

《周礼》中最重视的,也是这个。

孔黑子这个最坚实的周礼拥护者,擅长的恰恰是白事。

晋文公勤王救驾,向周天子请求“隧礼”。

这是天子才能享受的礼节。

周天子宁可赏赐晋文公大片的土地,也不愿赏赐隧礼。

后来晋国依仗这些赏赐的土地快速壮大,成为霸主国。

人们嘲笑周天子目光短浅,却不知,周天子才是真正的智者。

与丧葬比起来,土地根本不值一提。

岳川不知道《连山》和《归葬》讲的是什么。

但岳川猜也能猜个八九不离十。

甚至顺着这个线索,抽丝剥茧,直指女娲。

(这一章,写出来不满意,又改了,删掉许多内容,还在改……)

(下面是修改的内容,个别地方敏感的,就不提了……)

首先,其他世界通过类似“棺椁”的法器,可以控制“人皇”级别的气运之人,间接掠夺世界气运,掌控一方世界。

这说明,棺椁——人体——气运之间存在着紧密的联系。

注意:是躯壳,而非灵魂意识。

岳川结合与蜻蜓王交流获得的经验,躯壳只是是一个载体,是“心灵意识”在物质世界的具象存在。

人的本质并非躯壳,而是心灵意识。

所以心灵意识能够超脱时间、超脱空间,但躯壳不能。

躯壳与世界紧密相连,是世界的一部分。

组成人体,以及其他生物的所有元素,都是世界的一部分。

是世界自行衍生,又或者流星、彗星,从天外带来。

世界将自身的物质转化为生命,通过生命滋生气运。

所以,生命自身就携带气运,是气运的化身。

像玉米、小麦一样,都是种子,一种特殊的种子。

人族是万物灵长,世界的主角,占据的气运更多,这种特征也就越明显。

同时,岳川明白了一点。

这种承载气运的特性与生死无关。

活人身上气运更凝聚,死人身上也并非气运全无。

岳川上辈子世界里,古人都讲究墓葬的风水。

在特殊的地方建造墓室,通过自己的尸骸凝聚气运,保佑子孙。

古人只是古,而不是蠢。

墓葬习俗延续了几千年,肯定是有效果的。

大灰在天星阁看到的墓葬群、棺椁群,就是这个道理。

十八门派通过一个小小的墓葬,可以掌控一方世界。

通过一堆墓葬群,可以掌控几十个、上百个世界。

古人的墓葬是粗糙了点、寒碜了点,但是保佑三五个直系后代,绰绰有余了。

这一刻,岳川终于明白为什么要推行火葬了。

不是节约土地,绝对不是!

华夏存在了上下五千年,这漫长岁月里降生过的人接近百亿。

土葬了几千年,也没见占用多少土地。

说白了,就是气运!

山川江河里,藏风聚气的宝地太多了,说不定哪里就有一个没被发现的好地方。

如果继续沿用古代的丧葬方式,这些地方迟早会成为乡村百姓的墓穴。

富人掌握的资源再多,可他们死后最多也就是埋一个墓穴。

难不成大卸八块,占八个风水宝地吗?

在死亡面前,无论贫富,所有人都是平等的。

只要不是“死无葬身之地”,每个人都会占据一份气运,保佑自己的子孙后代。

就算下葬时候不是风水宝地,难道几十年后、几百年后风水格局变化,成了宝地。

门阀世家追求的是千年荣华不衰,根本不敢搏这种概率。

所以,他们一方面为自己寻找风水宝地,一方面禁止民间效仿。

《连山易》和《归藏易》的消失并非偶然,而是必然。

它们即便不是消失在最崇尚礼制,最注重丧葬的周朝,也会消失在秦朝、汉朝……

从古到今,历朝历代都在极尽所能破坏丧葬。

有些人,可能是出于好心。

比如墨子,提倡薄葬,是为了节省社会财富,节省民力。

只能说,他的出身和阶层,局限了他的视野、格局。

至于其他人,都是心照不宣的围绕“气运”博弈,或者敬天法祖的盲目效仿。

人们总觉得,最大的历史也就是王朝更迭、改朝换代。

但这只是人族的历史。

跳出人族范畴,纵观整个天下,历史又是什么,岁月又是什么?

文明,又是什么?

这一刻,岳川心中浮现出一丝丝明悟。

生命的终点,都是连山。

文明的终点,都是归藏。

两者共同的载体,都是大地。

岳川脑海中浮现出自己在寂灭之地见到的景象。

一望无际的水面。

水面上一座山。

高山。

之前自己被山上密密麻麻的孔洞,以及孔洞里弥漫的火光吸引,脑海中不由自主想到“火云洞”之类的字眼。

却忘记了重点。

那山,像什么?

一座坟!

一座巨大的坟!

一座层层堆叠的巨大墓葬群!

寂灭之地那无边的水域是什么?

岳川不知道……

有可能是归墟吞没的水,有可能是女娲补天时发现的大洪水来源处。

还有可能——是气运!

亿万年来,无尽岁月,无数种族积攒下来的气运。

女娲可能也在窃取世界的气运。

如果真是这样,每一个奉她为母的种族,都是汲取气运的工具。

岳川倒吸一口凉气。

虽然一遍遍告诉自己,不可能是这样,女娲怎么可能是这样的小人。

但《连山》、《归葬》以及十八门派控制世界的手段告诉岳川,这些都有可能是真的。

最重要的是手中的符诏。

之前大黄等人讨封,都会触动符诏。

从符诏中传出的力量,令大黄他们化为人形。

之前,岳川一直以为这是人皇的力量。

帝辛死了五百年,力量依旧没有消散。

岳川也生怕自己把帝辛给抽干了,所以有意无意控制讨封的次数。

能不动用符诏的力量,就不动用。

可是陨落世界使用气运加持灰家成员,帮它们化为人形,岳川终于醒悟。

讨封的关键不是符诏,不是人皇,而是气运。

符诏只是一个媒介。

人皇帝辛……

他每天孤舟牧云,游荡在气运凝聚的海洋上。

帝辛穷得一无所有,可最不缺的就是气运。

“如果没猜错,那座山上居住的,全都是生前身负大气运的人。”

“他们的身躯尘归尘、土归土,重新融入此方世界,却不是消失了。”

“他们依旧在凝聚气运。”

“天星阁还以铜为棺椁,而中原世界——本身就是一个棺椁!”

如果是这样,就太可怕了。

人族引以为傲的上下五千年历史,不过是这座坟头上最微不足道的灰尘。

岳川小心翼翼收起符诏,瞳孔中光芒跳动。

这东西不但是自己安身立命的根本,还是攫取气运的工具。

通过“讨封”,自己可以源源不断抽取寂灭之地的气运。

女娲亿万年的积攒,都会成为自己的资源和助力。

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